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日志

听白娘子谈品牌

热度 2已有 95975 次阅读2010-4-29 16:07 |

听白娘子谈品牌

               

刘建恒 女臣

 

怪哉!

千百年前一两张纸的《白蛇传》,发展到今天,竟然演化成一部小说、多部电影、n部电视连续剧,人们喜闻乐见,创造经济效益颇佳。苦思因果无序,适逢入夜白蛇托梦,可谓玄之又玄,众妙之门。

晨鸟声声睁开双眼,醒如隔世,妙语落笔回忆如下:

《白蛇传》起源一两张纸不假,但以感恩、责任为主轴,期间神性、人性、兽性的基因交错,才种下了后人不断丰富其故事的源泉。

一、初看《白蛇传》

l         法海同志法力无边,动不动就要降妖伏魔,代表佛性;

l         许仙公子手无缚鸡之力,但向往和谐生活,代表人性;

l         白蛇、青蛇本吃住山野,代表兽性。

二、再看《白蛇传》

兽性之中有人性,神性之中有兽性,彼此交织,引人入胜。

u       神性之中有兽性---看小青被法海折腾的忍无可忍,扮作美女对着法海搔首弄姿,搞得老法师血脉喷张,深吸了好几口气才静下心神。

u       兽性之中有人性---小青千年修炼变成人性,当喜怒哀乐与人无异时,突然天上蚊蝇飞来,已经从蛇升级成美女的小青毫不犹豫长舌吐出,喜滋滋将苍蝇美食之。

三、细品《白蛇传》

无论是神性还是兽性,都会向人性靠拢,向人性统一。

最能证明的是故事结尾的过程,十月怀胎的白蛇在天兵天将的包围下,法海的照妖镜下现出了原型,正欲诛之那一刻,孩子在众人面前降生了,照妖镜下显示,蛇生出来的孩子是鲜活的人类……,自此,带着神性、人性、兽性各个层面的生灵恢复到了久违的和谐。

 

这些以感恩、责任为主轴,期间神性、人性、兽性的基因交错故事到今天并不少见,您看那么多好莱坞大片,情节和《白蛇传》如出一辙而已。

 

分析过后再参照。

白娘子曰,对比中国儒释道三家的传承经验,《白蛇传》的故事仅仅是个项目的开端而已。儒释道三个项目跌宕起伏至今,故事的渗透力、理念的号召力、文化的凝聚力、仪式的辐射力流程是这三个千年组织成长的核心模式一个千年品牌项目:

首先,以喜闻乐见的故事为起始

l         孔子门下72贤人

l         释迦摩尼诸事舍己

l         太上老君不老的仙丹

……儒释道三脉众多让人回味无穷,津津乐道的的故事。

其次、念的认同感会从人内心孵化

n         儒家的市场受众认同了三人行,必有我师的信条; 

n         佛家的市场受众认同了人人为我,我为人人天理;

n         道家的市场受众认同了非以其无私邪,故能成其私(不正是这个人没有个人私欲吗,所以才成就了伟大事业)的法门。  

第三、系统的文化随风潜入夜,润物细无声。 

     人要与组织和社会和谐的儒家文化智慧,令贤者有了半部论语治天下的能力;  

     人要与自己内心和谐的佛家文化精髓,让信者有了听凭风吹浪打,胜似闲庭信步的心性;

     人要与自然万物和谐的道家文化氛围,使修者有了宠辱不惊,看天上云卷云舒的状态。 

最后,神圣的仪式令人心醉神往。

故事的渗透力、理念的号召力、文化的凝聚力有了,庄重的殿堂里,信仰者跪下、上香交钱的仪式的辐射力显示的淋漓尽致。

 

不能再编下去了,白娘子可能会生气的,下次她托梦时再聊。

 

人性的光辉才是最具备可持续性的光芒!!!   


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发表评论 评论 (8 个评论)

回复 金焕民 2010-4-30 04:10
世说新语。
回复 谢锡宙 2010-4-30 08:55
很好!学习了。
回复 范贵海 2010-4-30 14:19
敬佩刘老师的文采,谈古论今,论道说法,如有神来之笔。 学习了!
回复 刘建恒 2010-5-5 20:57
给大家逗个乐呵,谢您鼓励!
回复 刘建恒 2010-5-5 20:58
好,感谢了
回复 曹立峰1978 2010-5-7 09:59
好!
回复 刘建恒 2010-5-8 14:43
谢师评语
回复 刘建恒 2010-5-27 14:05
谢!

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