坐下来好几次，却迟迟不敢起笔。我想探索这样一个命题：怎样从以中国为代表的东方文明中汲取智慧和营养来支撑中华民族在经济上的复兴和崛起。

这次俞老师的课肯定会让很多人失望，因为本以为他会告诉我们怎样成为优秀企业家的具体操作方法，但他几乎通篇都在讲自己的经历和精神，提到较多的上市也更多是对个人和企业发展的注脚。

细细品味会发现：首先，操作方法的成功不是真正的成功；其次，技术性的操作也不能最终决定成功；再退一步，即使技术性的操作决定了成功，但这样的成功是绝对不能被复制的，而我们今天想得到的是能被复制的成功因素。所以老俞是大智慧的，而且是中国式的智慧。

俞老师讲的个人经历我曾亲历的听过两次，这是第三次，每次感觉都不同，从听故事到有同感再到真正的敬佩和尊重，这也是自己的一个成长的过程。

入题，我们都在想用中国文化来指引有中国特色的经济发展，来帮助中国企业获得成功，但如何实现？是不是把中国的书都看过了就可以了，那怎样运用，中国文化的系统性本来就不强，怎样用这些知识来指导实践相信大多数人都不得要领，极少数悟性极高的人也只是“懵懂”的自己获得了成功，没有普遍意义。

俞老师的课和晚上韦正翔老师的课给了我很大的启迪。从俞老师的品质、精神和艰辛经历到韦老师的中西伦理线索和社会秩序几个版本的精彩论述中，我悟到一个道理：以儒道为代表的道和以其他诸子百家为代表的术是我们充分利用中国文化引领世界的两个方向，同时在术上要结合现代西方的经济和管理学经典理论、方法。

新东方的成功就是典型的道术结合的中国式成功。俞老师恢宏的气魄、旷达的胸襟、淡薄名利的情怀、为而不争的境界是道，而运筹帷幄、纵横捭阖、财散人聚、融资上市、股权激励等等都不过是术罢了。道是新东方成功的真正根源，术更多时候是推波助澜或是锦上添花。

面对这样的言论可能有两种观点：一是认同，二是反对。认同者同意道是新东方成功的根本，但自认为德性、道行不逊于老俞，为什么没有成功。我想是两种可能：一是你的德和道是伪的，也就是不能真正经受考验的，举一个不恰当的例子，亡命徒都认为自己是不怕死的，但在真正面对死亡的时候却很难平静的去对待，而“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”才是真正的大无畏。另一种可能是道德的工具化。道德本身必须是发自内心的愿望，合乎规范本身就是最高的终极目的。就是说，所谓德行是自足的，不那么做他会受到良心的谴责或质问，感到歉疚，没有外在的世俗的功利目的。否则，道德便沦落为某种目的的工具或手段了。

反对者不同意以中国文化来影响经济行为。记得姜汝祥在《差距》中提到中国长期的农业传统根本就没有真正独立的商业文化，传统文化的权谋和商业文化是格格不入的。其实他的前提是先入为主，用西方的理论为标准来判断中国文化，其次从十年的实践来看中国的企业不如世界的一流企业成功。其实从国家和产业的发展历程中可以看到这些都是暂时的，我们发展的时间还太短、不成熟，但超越几乎是一定的，今天的联想、海尔、华为、新东方等等优秀企业已经在证明着这一点，而且纵观世界的优秀企业亦是将道上升到了最高的高度才取得那样的成就的。

《象传》的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”与《道德经》的最后一句“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争”有异曲同工之妙。可以看作是孔老对《易经》的最好诠释和对宇宙、社会运行规律的相同注脚。两者都是对道术结合的完美阐释，个中道理要每个人在事业、生活和思想中去体会和实践，若真能应用自如，其修为和境界都将别有天地，事业也必将是水到渠成。

老俞就是这样的人物，他的中国式成功也将给我们更多的启迪和思索。