日志
满清屠杀汉人和日本人屠杀中国人的共同之处
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其实满清的屠杀，中学历史书上虽然回避了，但大家应该还是略知一
二，这归功于金庸的鹿鼎记。当然细节是不太清楚，因为鹿鼎记上没写？
据中国社科院的人口统计资料，在明成祖时期进行过一次人口统计，全国
人口为6659万人，而满清入主中原以后，全国人口又进行过一次统计，到
清世祖时期，全国人口只剩下1448万人。人口从明末的7000万锐减了80%，
约有5000万以上的人被屠杀，比较有名的如江阴一县，就杀了16到17万人
。当然，毕竟是过去了，数字也不如写实文章有煽动力。值得关注的就只
是我们对历史的态度了。古人说：以史为鉴，可知兴替。今人常说：以史
为鉴，面向未来。我们是中国人，但同时也是历史上的中国人的后代，继
承了很多历史上中国人的特质。研究我们祖先的精神状态和历史，同样也
是研究我们自己的精神遗传和未来。
就是日本人如果打赢了70年前那场战争，我们会怎么看日本人？相信
现在被清宫戏所淹没的各位学子也都有所察觉。所谓被屠杀了，报复是一
回事，怎样看待历史又是另一回事。因为祖先的仇恨向满族人报复，现在
完全没有可能与必要。但美化亡国奴历史，如鲁迅所说的，要让“红肿之
处，艳如桃花，溃烂之处，美若乳酪”，那就是另一回事。所以我下面就
揭一下疮疤，说说满族屠杀和日本人屠杀的共同之处。以后我们如果再一
次被外族屠杀，那么这些共同之处也同样可能发生在将来。
从屠杀者角度来看：
共同处之一，屠杀者扮演的角色相似：
这个一眼就看出来，在当时，屠杀者都是外族。屠杀的目的是征服。
屠杀面对是平民。杀人众多，都在千万量级。手段恶劣自然不必说。
共同处之二，占领的同时开展奴化教育：
奴化包括两类。一种是用本民族的文化进行民族文化上的残害。日本
人在占领区推广日语教育，满族人文化较为落后，就通过不断地文字狱与
修改汉族传统文化中反抗精神的部分来达到奴化效果。另一种是通过行为
、图腾来进行精神上的残害。清以前，大臣一般自称臣子。清代改称奴才
，进行人格上的贬低与打击。日本则通过颁发良民证来逐步蚕食反抗精神
。在形式上，清更广泛地采用了留发不留头这类方式极其有效地完全剿灭
了反抗者的精神支柱。在现代专制理论中，这是一种很精彩的强迫服从的
技术。它通过一种形式，让被统治者只有服从与不服从两种选择，连沉默
与弃权的权利也完全取消，通过屠杀不服从者最终让被统治民族在精神上
臣服。现在不少人在研究历史时很不理解满清为什么为了一根辫子杀那么
多人，招致那么多反抗，如果怀柔会更有利地入主中原，其实这是一种很
高明的奴化艺术，方法远比两百多年后的日本人先进。
从被屠杀者的角度来看：
共同处之一：被屠杀者的反应行为相似
汉奸多是共同特点。鲁迅将中国历史分为做奴隶的时代与做奴隶而不
可得的时代一针见血，对于在满清和日本面前中国人来说，很多中国人并
不把侵略当成亡国，他们唯一的改变就是奴隶做不稳了，所以汉奸们积极
地寻找“能做稳奴隶”的时代。至于做谁的奴隶，似乎是不会考虑的。明
末满清入侵即将取得全国性胜利的时候，中国人出现了“汉奸辈出”的
这类在世界史上也堪称奇特的时代。可见中国人的奴性弱点非常突出。日
本入侵时这种弱点故态复萌，伪军人数是日军十倍，几乎让历史重演。不
知下次外族入侵时，我们的奴性还剩下几成？我是希望一成也不要有了。
共同处之二：这是我最想说的，不以人的生命、人的尊严为思考起点
，而以利益为思考起点。
有网友觉得提起满清的屠杀，目的就是淡化日本的屠杀。我觉得这种
想法有个前提，就是你本来就不把满清的屠杀当屠杀，本来就不认为是应
该记录、思索、纪念与反驳了，自然就会觉得谴责日本人的屠杀被自己的
双重标准“淡化”了。如果把满清的屠杀一样当成屠杀，那么日本人的屠
杀自然也不会被“淡化”。因为标准变得一致了：很简单，屠，就是当成
动物宰杀。之所以反对屠杀，就是人不能被看成是肆意凌虐宰杀的动物，
人要看成人，人的生命珍贵，人的尊严无价。自然而然会反对所有的屠杀
。如果以利益的观点来看，提满清的屠杀不利于民族团结，提日本的屠杀
有利于向日本索要赔款。那么很自然，人的生命一旦不被当做目的，而被
当做利益的砝码。那么评价标准自然也会变化。
另一种说法是满清屠城已成为历史，而历史上屠城常见。或说历史上
你屠我，我屠你，所以两相抵消，互不亏欠。可中国人以往并不是这样的
，难道在17世纪的道德观里，“屠城”真的被认为是“正常合理”的吗？
中国古代的暴君，一代代骂下来。拿最古老的夏桀商纣来说，他们的罪名
是什么？酷刑而已，不是什么屠城。能想像一个在公元前就谴责酷刑的民
族，到了17世纪，反而认为屠城是“正常合理”的吗？
万不要以为我的意思是我们对日本人的屠杀就记得很清楚了。以利益
为基点的记忆从来都是模糊不清。因为记忆人并不为了纪念被杀的人而纪
念，他们只是为了更多的现实中的利益而记忆。如果不信的话，我可以直
接在这个版调查。你们扪心自问一下：日本人的屠杀，除南京之外，大家
还记得几个城市？不算“历史”上的旅顺等地的话。下一个问题检验大家
对个体生命的态度：谁能报出被日本人屠杀的五个中国平民的名字？
二，这归功于金庸的鹿鼎记。当然细节是不太清楚，因为鹿鼎记上没写？
据中国社科院的人口统计资料，在明成祖时期进行过一次人口统计，全国
人口为6659万人，而满清入主中原以后，全国人口又进行过一次统计，到
清世祖时期，全国人口只剩下1448万人。人口从明末的7000万锐减了80%，
约有5000万以上的人被屠杀，比较有名的如江阴一县，就杀了16到17万人
。当然，毕竟是过去了，数字也不如写实文章有煽动力。值得关注的就只
是我们对历史的态度了。古人说：以史为鉴，可知兴替。今人常说：以史
为鉴，面向未来。我们是中国人，但同时也是历史上的中国人的后代，继
承了很多历史上中国人的特质。研究我们祖先的精神状态和历史，同样也
是研究我们自己的精神遗传和未来。
就是日本人如果打赢了70年前那场战争，我们会怎么看日本人？相信
现在被清宫戏所淹没的各位学子也都有所察觉。所谓被屠杀了，报复是一
回事，怎样看待历史又是另一回事。因为祖先的仇恨向满族人报复，现在
完全没有可能与必要。但美化亡国奴历史，如鲁迅所说的，要让“红肿之
处，艳如桃花，溃烂之处，美若乳酪”，那就是另一回事。所以我下面就
揭一下疮疤，说说满族屠杀和日本人屠杀的共同之处。以后我们如果再一
次被外族屠杀，那么这些共同之处也同样可能发生在将来。
从屠杀者角度来看：
共同处之一，屠杀者扮演的角色相似：
这个一眼就看出来，在当时，屠杀者都是外族。屠杀的目的是征服。
屠杀面对是平民。杀人众多，都在千万量级。手段恶劣自然不必说。
共同处之二，占领的同时开展奴化教育：
奴化包括两类。一种是用本民族的文化进行民族文化上的残害。日本
人在占领区推广日语教育，满族人文化较为落后，就通过不断地文字狱与
修改汉族传统文化中反抗精神的部分来达到奴化效果。另一种是通过行为
、图腾来进行精神上的残害。清以前，大臣一般自称臣子。清代改称奴才
，进行人格上的贬低与打击。日本则通过颁发良民证来逐步蚕食反抗精神
。在形式上，清更广泛地采用了留发不留头这类方式极其有效地完全剿灭
了反抗者的精神支柱。在现代专制理论中，这是一种很精彩的强迫服从的
技术。它通过一种形式，让被统治者只有服从与不服从两种选择，连沉默
与弃权的权利也完全取消，通过屠杀不服从者最终让被统治民族在精神上
臣服。现在不少人在研究历史时很不理解满清为什么为了一根辫子杀那么
多人，招致那么多反抗，如果怀柔会更有利地入主中原，其实这是一种很
高明的奴化艺术，方法远比两百多年后的日本人先进。
从被屠杀者的角度来看：
共同处之一：被屠杀者的反应行为相似
汉奸多是共同特点。鲁迅将中国历史分为做奴隶的时代与做奴隶而不
可得的时代一针见血，对于在满清和日本面前中国人来说，很多中国人并
不把侵略当成亡国，他们唯一的改变就是奴隶做不稳了，所以汉奸们积极
地寻找“能做稳奴隶”的时代。至于做谁的奴隶，似乎是不会考虑的。明
末满清入侵即将取得全国性胜利的时候，中国人出现了“汉奸辈出”的
这类在世界史上也堪称奇特的时代。可见中国人的奴性弱点非常突出。日
本入侵时这种弱点故态复萌，伪军人数是日军十倍，几乎让历史重演。不
知下次外族入侵时，我们的奴性还剩下几成？我是希望一成也不要有了。
共同处之二：这是我最想说的，不以人的生命、人的尊严为思考起点
，而以利益为思考起点。
有网友觉得提起满清的屠杀，目的就是淡化日本的屠杀。我觉得这种
想法有个前提，就是你本来就不把满清的屠杀当屠杀，本来就不认为是应
该记录、思索、纪念与反驳了，自然就会觉得谴责日本人的屠杀被自己的
双重标准“淡化”了。如果把满清的屠杀一样当成屠杀，那么日本人的屠
杀自然也不会被“淡化”。因为标准变得一致了：很简单，屠，就是当成
动物宰杀。之所以反对屠杀，就是人不能被看成是肆意凌虐宰杀的动物，
人要看成人，人的生命珍贵，人的尊严无价。自然而然会反对所有的屠杀
。如果以利益的观点来看，提满清的屠杀不利于民族团结，提日本的屠杀
有利于向日本索要赔款。那么很自然，人的生命一旦不被当做目的，而被
当做利益的砝码。那么评价标准自然也会变化。
另一种说法是满清屠城已成为历史，而历史上屠城常见。或说历史上
你屠我，我屠你，所以两相抵消，互不亏欠。可中国人以往并不是这样的
，难道在17世纪的道德观里，“屠城”真的被认为是“正常合理”的吗？
中国古代的暴君，一代代骂下来。拿最古老的夏桀商纣来说，他们的罪名
是什么？酷刑而已，不是什么屠城。能想像一个在公元前就谴责酷刑的民
族，到了17世纪，反而认为屠城是“正常合理”的吗？
万不要以为我的意思是我们对日本人的屠杀就记得很清楚了。以利益
为基点的记忆从来都是模糊不清。因为记忆人并不为了纪念被杀的人而纪
念，他们只是为了更多的现实中的利益而记忆。如果不信的话，我可以直
接在这个版调查。你们扪心自问一下：日本人的屠杀，除南京之外，大家
还记得几个城市？不算“历史”上的旅顺等地的话。下一个问题检验大家
对个体生命的态度：谁能报出被日本人屠杀的五个中国平民的名字？
