经常在网络中看到“普世价值”这个新（？）名词，似乎普世价值已经接近普世了。

能够以“普世价值”冠之，理当有某种普世的意义，否则可能就有辱“普世价值”这个概念了；普世价值的基础也许是普世，有某种放之四海皆准的味道，否则的话难免有某种“黄婆卖瓜”的味道了。

某些“普世价值”的推崇者，不知是故弄玄虚的原故，还是其它什么原因，始终不阐明“普世价值”的内涵与原则，近乎竭尽全力地反复强调某国在输出“普世价值”这个玩意儿；在某种重复强调的态势中，制造着某种成为某国跟屁虫就能得到“普世价值”真谛的气氛，营造着成为某国附庸就能得到“普世价值”真传的土壤，给人某种需要感激涕淋的印象，否则似乎对不住“普世价值”的创造者、输出者、推崇者。

某些人不解说、不阐明“普世价值”的内涵与原则，只是一个劲地反复向公众灌输“普世价值”这个名词，只是一个劲地向公众（介绍？）推荐某“普世价值”的“输出”国，是否在使着“重复万遍的谬误成真理”这类妙招？由于能力有限，使劲猜也猜不出个所以然，只得作罢。

由于愚笨，不太懂这个“普世价值”的内涵，又缺乏知识渊博者的指教，无奈只得胡乱猜“普世价值”的内涵，胡乱猜“普世价值”的基本原则。胡乱猜难免偏颇，期盼有识之士斧正、指教，以免以讹传讹。

普世价值的基本原则：

一，自然资源、社会资源全民共有同享。

具体而言：

1,以革命或改革的手段推翻不平等的、不合理的一部分私有独享自然资源、社会资源的体制，促使本该属于人民的自然资源、社会资源回归人民，避免平等、民主、自由成为缺乏经济基础平等的空中楼阁。

2,逐渐铲除不平等的、不合理的私有体制，创建以公有（全民所有）制为主体的社会（体制）结构，最大可能促使经济基础（无论强弱）人人平等。为平等打下扎实的（经济）基础，为民主提供合适的土壤与环境，为自由开拓更广阔的空间。

3,确立、推行、落实、完善人民是社会、国家的所有权人的方针、政策、法规，明确政府是受人民委托进行管理的机构，领导、干部等是受聘用的工作人员；明确主人翁与公仆各自的地位与职（权）责。

4,所有权（人民）与经营、管理权（国营）明确：政府、领导、干部（官员？）等有经营、管理权，无擅自(转移、变更、侵吞)处置（全民所有）公有财产的权力。明确以职务之便推出有益私有制为主体的路线、方针、政策，涉嫌倒退或复辟，明确利用职务之便擅自（转移、变更、侵吞等）处置（全民所有）公有资产，涉嫌违法或犯罪。

5,,从按劳取酬逐渐趋向按需分配。

二,尊重、推行、完善平等、民主、自由体制。

具体而言：

1,尊重各个国家、各类社会民主选择社会(结构)体制的权力。

2,尊重各个国家、各类社会每个人的生存权、生命权；尊重各国人民避免、减少、杜绝被（侵略、掠夺等）战争的权力，尊重各国人民期盼和平的权力，促使以各类冠冕堂皇理由发动的战争消声匿迹，促使人类在和平的环境中平等地、民主地、自由地生产、生活。

3,尊重各国、各类社会以自己的资源，自己的生活习惯，自己的发展程度选择不同的政治结构、经济模式、生活方式。

4,尊重反战人士的民主意愿，召回派往他国的军队，促使各国在平等的、友好的、无任何外来压力、无任何外来干涉的环境中做出自己的、民主的选择。

5,打人（国）者猖獗，激发无奈的自卫（国）者反击；无打人者，自卫者自然而然消亡；世界和平，人类平等、民主、自由的期盼才可能有希望。

6,召回的“大兵”逐渐减员，把这些青壮的、减员的“大兵”派往生产线上去：1,减轻“纳税人”负担；2,提高劳动生产力，3,避免某些（大兵？）人成为满足财团意愿的“炮灰型”奴才，避免某些（大兵？）人（自愿或被迫？）训练成为屠杀同类的“刽子手”。

7,,减少直至消亡了军队，为人类社会创造一个和平的环境，给自然（生态）一个养生繁荣的机会；用于军事的科技、资源转向用以生产、生活，给后代留下一个资源丰富、生态平衡的自然。

普世价值的内涵：

一，世界各国、各国人民都能接受的、认同的也许是普世价值的核心内涵。

具体而言：

1,有益弱（国）者得到更多的帮助，促使弱者趋向与强者平等；抵制、反对恃强凌弱。

2,有益贫（国）者得到更多的救助，促使贫者趋向与富者平等；抵制、反对恃富掠贫。

二，世界各国、各国人民互尊互敬、互帮互助、互通有无、和平共处、友好协商也许是普世价值的基本内涵。

具体而言：

1,弱（国）者、贫（国）者有请求帮助、援助的权力，亦有不接受帮助、援助的（权力）自由。

2,强（国）者、富（国）者有请求提供帮助、援助的权力，亦有不提供帮助、援助的（权力）自由。

3,弱（国）者、贫（国）者未发出帮助、援助的请求，强（国）者、富（国）者没有擅自以“强权”姿态，假“帮助、援助”之名干涉的（权力）自由。

4,无论强弱、无论贫富，请求与否、帮助与否的权力平等，才可能体现民主、自由。

5,创造友好协商环境，树立互尊互敬、互帮互助等风气，把勾心斗角、尔虞我诈、你死我活竞争送进历史博物馆。

无论强（国）者、无论弱(国)者、无论贫（国）者、无论富（国）者，言行都符合以上原则与内涵，才可能体现普世价值。言行不一，嘴上唱得天花乱坠，本质上语善行恶，很可能属“扯大旗作虎皮”范畴，很可能使的是“黄鼠狼给鸡拜年”的招数，很可能在玷污普世价值。

由于才疏学浅，胡猜的“普世价值”也许不全面，也许有欠缺，敬盼各位（知识渊博者）斧正、赐教。