古人讲「常人贵远贱近」。什么叫贵远贱近？就是外来的和尚会念经，外来的一定是好的，进口的一定是好的，贵远贱近，觉得土产的东西一定比较差。「向声背实」，只听名气好的，不关心里面的实质。哪个牌子比较有名气，根本不关心实质。所以很多大厂到某些国家去做一些鞋子，做一些衣服，只要贴上它那标记，那个价格就乘以好几倍，确实就乘以好几倍，向声背实。「又患闇于自见，谓己为贤」。对自己不了解，觉得自己很贤能，觉得自己很了不起，这是古人讲的话。确实我们看到听骗不听劝的人愈来愈多，为什么诈骗集团这么的多？因为我们的眼光看错，不看价值，看价格，用价格来衡量价值，所以诈骗的案件这么多。我们要怪谁？我们去思考，这些社会现象都值不值得我们自己省思？

    你看人为什么会被骗？被骗三部曲，第一部曲叫自欺，第二部曲叫欺人，第三部曲叫被人所欺。你为什么会骗人？因为你要先骗自己，把自己骗了，你才能骗别人。自己都不能骗自己，你一定不会骗别人。「入虚室，如有人」，那你一定不会骗别人；一定是把自己先骗了，再去骗别人，最后也被别人所骗。因此从价格去衡量价值，这是一切痛苦的根源。

   我常常跟很多的企业家在交流这个问题，我说企业人的痛苦来自哪里？来自于为服务标价，为你的服务标价，你的痛苦就出来。你不标价，没有痛苦；一标价，你的痛苦就出来。我知道有个画家，他的画不标价的。什么叫不标价？他只送不卖。什么意思？就是够交情，我才送你，他一旦标价，他的画就有价格，就没有价值，一标价就只有价格，就没有价值。就是我只要有钱，我就可以买，我就可以把你买断。我们想想看这听起来很可怕，并不是所有的东西都有价格。

   我们来思考一下，请问医生的价值在哪里？医生有没有价值？有，医生是救人一命，胜造七级浮屠。我们想想看，我们亲人有没有生病的经验？我们亲人生病的时候，我们的心情如何？如果这时候，有个医生可以把我们亲人的病给治好，请问他只救了一个人？不是，他救了一家人。他救了这个人所有的朋友，所有亲朋好友都被他救了。当一个医生明白了这个价值，他会跟病人计较价格吗？不会的。

   有个美国来的医生，他接受了基督教教会的委托，到台湾花莲办了一个医院。这个医生二十几岁到台湾来，在台湾娶妻生子，离开的时候六十几岁，一生精华的时间都【违禁词，被屏蔽】给这片土地。台湾人很感谢他，在美国颁了一个奖给他，颁了一个医疗【违禁词，被屏蔽】奖给他。在会场请他来做演讲，这个医生他在演讲的时候说，我把我的一生都【违禁词，被屏蔽】给台湾最需要的民众，我多希望台湾的医生能够像我一样也把他们【违禁词，被屏蔽】出来。然而我等了一辈子，所有人好像都觉得美国比较近，花莲比较远，很多人跑到了美国，却不到花莲来。他讲完这句话。

    在演讲的过程当中，坐在演讲会场就有个医生，一个黄姓的医生。这个医生被喻为医生中的医生，因为他是专门在教医生的，开大脑，一个神经外科非常有名的医生，年收入都是几百万美金，出入豪华轿车，住的是高级的别墅。他听到这段话，他很难过，他回去辞掉所有的工作，回到台湾。回到台湾，就到了这个医生所在的医院当院长，领微薄的薪水。有一次有位记者去访问他，别人都搞不清楚，你那么好的收入，在美国那么优渥的生活，你干嘛回来这穷乡僻壤？他告诉记者，我是回来台湾买灵魂的。各位朋友，我们的灵魂在哪里？我们有灵魂吗？这是我们需要去思考的问题。他回来台湾买灵魂，所以人的快乐在哪里？人的快乐难道建筑在价格上面？真正的快乐应该从哪里来体现？这值得我们深思。

    请问老师有价值吗？老师有没有价值？有，一班的学生，哪怕出一个孔子，出了一个孟子，天下安定。我们就了解到，东汉的杨雄他就讲，「师哉师哉，桐子之命也」。他说老师、老师，你是学生的命，你是学生的命运。他说学生的命运掌握在你的手上。这句话真懂，我们真入了自己的心，一个老师看到四、五十个同学，他的手上握着四、五十条命。而且我告诉大家不止四、五十条，每个学生的背后站了多少人？站了多少家人？掌握的命有多少？所以在我们古代老师是不跟人家要红包的，是不要钱的，你有多少就供养多少；没有，老师还倒贴给学生，照顾学生。

    在中国历史当中，有两种人最受人民的敬重，一个是医生，一个是老师，这是真的。我看到记载，在古代当老师的人，过年过节，学生哪怕过了两代，过了第三代，就是爷爷、爸爸、孙子，已经到了孙子这一代，逢年过节都到老师家去磕头的。磕头，就是拜年用跪拜礼，磕头，尊敬、恭敬老师，太感恩。人生就是有这样一个老师的一句话，唤醒了我们生命的光芒、光辉，那太感恩！当他看到一个老师的价值，这个老师不会去计较价格，他看到价值，他对价格根本是不在意的，不会去在意价格。这是我们看到古代这些老师、这些医生给我们的一个启发。

    在大陆有个老师的告别式，有一千个学生参加。各位朋友，一个人的价值什么时候体现？另外一位官员因为贪污被抓起来，他被抓起来那个晚上，他所管辖的那个城市，连夜放鞭炮。各位朋友，我们从这里看到人的价值了吗？是啊，想到我们跟古之圣贤同样都是人，为什么「彼何以百世可师，我何以一身瓦裂」？为什么百世都把他当老师尊敬他、恭敬他、赞叹他，连看到他的子孙都敬重。我何以一身瓦裂，我怎么像瓦片一样裂掉，然后也没有人来关心。差别在哪里？差别在有没有体现人的价值。

    孔子的后代到现在到世界各地还受到尊重。我在大陆遇到一个孔子的后代，她是一个学校的校长，这位女士（女校长）曾经组了一团从事教育的一些同仁到美国去考查。去美国之后，人家本来不晓得，后来知道有孔子的后代，那太了不起，他们在那一天，就是隔天的早上，临时加了一个项目，就是升旗，为她举行升旗典礼。你看沾祖宗的光，彼何以百世可师，我何以一身瓦裂？因为别人有价值，别人把人生的价值给彰显出来，这是价值。

    我们讲干警有没有价值？一个警察有没有价值？有价值，每次我们办「幸福人生讲座」的时候，海口有很多干警，他们来庐江跟我们一起学习《弟子规》。他们现在已经派了两百多人次，一个监狱已经派了两百多的干警，来跟我们一起学习《弟子规》。有一次，有个干警他上来分享，他就讲，他每次想到这些服刑人员在监狱里面，他就很心酸。为什么心酸？他说一个人在监狱里面坐有形的牢狱，可是他的父母在监狱外面坐的是无形的牢狱。他想到这个，就觉得他有责任。他说你在里面坐有形的牢狱，而且这刑期还是有期徒刑，你还可以出狱。你的父母在外面坐无形的牢狱，一辈子都出不了；那个监狱是无形的，而且是终身的。他想到他自己，他就觉得我的价值太高了，我如果可以把一个服刑的人，让他浪子回头，我救的不是只有一个人，不是只有救一个人。

    他们曾经做所谓的「亲情帮教」。找了家人到监狱里面去，等于是会面，他们叫亲情帮教，帮忙教育，用亲情来帮忙教育，这很有意义。他在亲情帮教的时候，曾经看到一幕，让他眼泪都掉下来，哪一幕？就是一个服刑人员后面站了八个人，有八个人来看他。最老的老奶奶已经七、八十岁，八个人。他就想到这个人如果重生的话，你看八个人同时得救，我们这个价值太高了。当一个人他看到他生命价值的时候，他会不会去计较价格？这是我们应该去思考的一个问题，这都是我们生命的课题。

    我今天看到一个报导，就是大概有三成的人离职，原因是什么？是因为要薪水。有三成的人从一个企业离开的原因是因为薪水太少，这是我们看到的一个问题。各位朋友，家庭主妇有没有价值？家庭主妇当然有价值。今天蔡老师讲太太，讲三太的故事，这确实告诉我们，家庭主妇的价值太高。没有讲太太？他不是讲三太？太姜、太任、太姒，是不是？留给我们讲？其实蔡老师已经讲完了，那大家听了意犹未尽。确实中国文化对妇女，大家都看错了，以为中国人重男轻女，错了，错得太厉害了。我跟大家报告，真的深入经典，你会发现中国人重女轻男。我不是信口开河，我跟大家讲是真的，有一段对联讲到「闺阃乃圣贤所出之地」。闺阃是哪里？闺阃是妇女住的地方。圣贤人从哪里走出来？从母亲的房间走出来的，「母教乃天下太平之源」。它的意思就是说，圣贤人是从母亲的房间走出来的，而天下的太平掌握在谁的手上？母亲的教育手上，家庭主妇的手上。所以妇女同胞真的是不能妄自菲薄，我们的手上掌握着天下太平的根源。

    所以当我们称太太的时候，因为两岸的言语不太一样，我在大陆进出大概也十年左右的时间，很早。我当时去大陆的时候，闹过很多笑话，因为语言还是有差异。我告诉大家，误解来自于不了解。譬如说我们这里讲窝心，窝心是什么？很温暖。可是在大陆窝心是什么意思？就是你让我很难过。有一次朋友告诉我，你给我帮助，我说你这感到太窝心，他眉头就皱起来，后来才知道错了，用错了。在大陆叫太太叫什么？叫爱人，我去就讲太太，人家都不是很习惯，后来我也讲爱人，我也我爱人怎么样怎么样，我爱人怎么样怎么样。结果有个在厦门工作的朋友，因为那边台商很多，他说我听你讲爱人，好像怪怪的，好像是第三者。你看这言语都代表着我们对对方的恭敬心。

    那太太代表什么？用太太来称呼妇女是什么意思？就是张太太、李太太，就是张家圣人的母亲，李家圣人的母亲，是这样子的称呼，那是无上的加冕。我们不能不理解，不能不了解这个层次的问题。我们不了解之后，我们就误解。我举个例子，这个称呼真的是跟我们对语言文字的了解，还有我们心境的了解有很大的关系。古人称太太叫什么？叫「贱内」。各位朋友，请问谁贱？贱内，请问谁贱？太太贱吗？自己贱，跟别人自称我贱，就是我不是很有能力的人，贱是自称。我这个不是很有能力人的太太，是自己自称。现在用这个名词，大家的感受是什么？女性不舒服。其实是自称贱内才对，是这个意思。所以我们了解古人那个心境，对女性那是非常的尊重。

    曾经有位澳洲的学者到庐江来，他来的时候，他对中国文化想要来了解，可是他来参观一天之后，他说我的心里一直有个问题不敢问。我说你就问，他说，这中国文化好是好，你们讲的也都很好，可是中国文化对妇女好像很歧视。他就问了这个问题。我说你为什么有这样的感受？他说那裹脚，裹小脚，你看那对妇女很歧视。我告诉他，裹脚，你反对裹脚，我说我跟你一样，我不赞成。为什么？我说那不是中国文化。你留心一下，我说现在的人，做的比裹小脚更严重的事情，你知道吗？我说整容跟裹小脚有什么不一样？一样，一样的道理，爱美。我说现在的整容更血腥，所以你反对，我也反对，我们是一样的。我说这不是中国文化，这在任何一个时代、任何一个族群，你都看得到，还有比这个更血腥的。为什么有这些风气？正好是因为中国文化不兴盛，才有这些风气起来。中国文化兴盛，我们对妇女的关怀，对妇女的照顾，对妇女的尊重，那是什么？那是无以复加，那是非常多的。我们今天第一节课，先跟大家分享到这里，下一节课，再跟大家做更进一步的报告，谢谢大家。

    更多资料，详细阅读（公益网站，非商业网站）：

   弟子规专业网站   http://www.dizigui.cn

   儒释道多元文化教育网   http://www.amtb.tw/rsd/rsd.asp

   佛陀网络教育学院   http://www.amtbcollege.org

     此文为转载，欢迎大家介绍给同事或者朋友，广为流通！

   【未完待续】