孔子论项目的可持续性  

刘建恒  高振凤  庞志军

富不过三代，

穷不过三代。

这个魔咒套在很多家庭、企业、国家的头上，似乎永远挥之不去。然观孔氏家族和诸庙，后世百代福泽，学生遍布华夏，何故？遂穿梭时光，与孔圣心神相印，长聊冥冥，迷雾渐开。

论结果

 起点决定终点，方向性的第一步，是以“十年眼光看今天，百年心态看此刻”明确项目的定位。

儒家以“格物致知”的心态探究诸事，摸索出对学生“修身、齐家、兴国、平天下”的培养流程，这条生产线上制造出批批“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的硕果，批批明白了的“我们比我更重要”的道理的丹心，服务与社会、国家相关架构久久，自然缔造出“半部论语治天下”的典故，收获了“帝王者一代帝王，圣贤者百代帝王”事实。

谈过程

在学生征募、教育过程“不悱不教，不愤不启”是原则，让良种配沃土，传承动力十足。

榜样的力量是无穷的，“不耻下问、一日三省”，老师身教胜言传，效力自无穷。

过程做得好，结果自然好!

当“天地有正气、凛然万古存”的精神和知识滋润到学生们的心田，管理就是成就别人，成就别人的精神、成就别人的物质、成就别人的智慧、成就别人的事业…….就成为这个项目的大手笔、大策划。

“养天地浩然之正气”。

经历了“孟母三迁”的亚圣孟子传承儒家思想过程，告诉人们后继者要不断推进这个项目的品牌高度，才能促使项目是先驱不是先烈，儒生们在服务当代社会之际，尊师重教的心态如众人划桨，把孔夫子推向的王、皇、圣的等级，确保组织战略高度，缔造出发展速度!

思模式

皇权能封神立佛，对儒学确长期敬拜。

儒自汉兴以来，济济人才服务国运民生，能看出这个项目体系的运营特色一环扣一环。

首先、选择有自我管理、自我激励、自我培训能力的人去培养，才容易成就他、成就你。如“曾子杀猪”；

其次、培养过程有从不知道到知道、从知道到习惯、从习惯到自然的三个梯次，如“孔融让梨”故事在人内心的传承，行为上的执行；

第三、培养的人符合目标客户的需求，支撑客户需求的各种流程夯实，如历代优秀的宰相、文臣；

第四、客户能自然带来支撑项目选育用留人才、逐项流程运作的费用，如，历代帝王对孔庙的重视；

第五、项目运作整个过程所得精神利益、物质利益，高度符合社会的道德规范、历史所缔造文化氛围，或者引领、维护道德和文化的成长，如《论语》诸言，多系一语定乾坤，千年不易。

第六、道德和文化缔造出来的衣食住行思学等产品，很容易具备品牌差异化、使用附加值，伴随时代要求强化产品功能化、共鸣多很好。如，儒家历史变成电视、电影去精神释放，孔府的仪式、宴、酒、礼品等作为有形资产来收益等。

朝代更迭，世事无常，观儒学根治人心的行为和这个项目两山之间必有一谷的涅槃，思儒学每每星火燎原，老树新花过程，告诉我们策划着一个伟大的项目，核心要求一定是八个字---

周而复始、生生不息！！！