五  来！跟孔子学项目管理

 

                                               刘建恒

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    “你这个250，蠢货！”

    当一个头戴公鸡毛，身插野猪牙的古惑仔龇牙咧嘴跟你叫板、要砸你的培训场子时后，不知你会怎么对待他。

    这个人做的是“设礼稍诱”， 慢慢引导，搞得这个具备流氓基因的家伙没多久穿着儒服，带着拜师礼，通过门人请求作学生了。

 

　   “你有什么喜好？”

           “我喜欢长剑。”

      这个人和古惑仔开始了“不愤不启、不悱不发”的历史对答。

            “我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，怎么会有人赶上呢?”

            “南山有一种竹子，不须加工就笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮。由此说来，我何必去学习呢？”

          “在箭尾安上羽毛，箭头磨锐利，是不是能射得更深更远呢？”

     古惑仔听后拜谢：“受益良多。”

       自此随师仗剑走天涯、一生有良心对老师说话……

 

      就这样，有教无类、因材施教、教学相长，各类人才通过教学的方式汇总到了这个人的旗下，弟子3000，贤72当中，也包括那个时代的全球巨富端木赐（子贡：儒商之祖），这个学生曾经凭着三寸不烂之舌，将勾贱夫差等霸主玩弄于股掌之间，在他的指挥下，造成了“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的政治局面。

     有到是--

     人财物，是项目管理离不开的三个支撑。

     传播、传授、传承，是斗转星移后，能够成为传统的项目不离不弃的流程。 

     能广纳这些学生的人，这些项目可持续发展和发展可持续性的要素该有的都有了。

 

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     亲生儿子死了，伤心。

    这个学生死了，更伤心！

 

     因为这个 “一箪食、一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐！”的学生，是他心灵的鸡汤。

    一层层的剥开洋葱皮。

     这个人带着他的学生们建立的项目，仁义求吉、德行求福。 

    开始，是一个人的信仰......

    后来，是几个人的宗教......

　　后来，是很多人的使命......

　　后来，是代代人的茶资......

　　后来，是来世人的反哺......

　　永远，是当下人的传承......

 

      老子曰：“死而不亡者寿”。 这个人和追随他的人，常年自知、自省、自胜，

       从而思想上“形而上谓之道”，后世愿身心智行；

       行为上“形而下谓之器”，后世愿为他和追随者立碑建庙、顶礼膜拜。

       倒下去比站起来还高的一个人和一群人留下的项目，自然目光如炬逾千年。

 

  下篇预告：  来！跟孔子学孔子

 

参考资料

1、老 子: 「道 德 经」 : 第 三 十 三 章

知 人 者 智 ， 自 知 者 明 。

胜 人 者 有 力 ， 自 胜 者 强 。

知 足 者 富 。

强 行 者 有 志 。

不 失 其 所 者 久 。

死 而 不 亡 者 寿 。

 

2、子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。（《论语·述而》）

3、子曰：有教无类。（《论语·卫灵公》）

4、“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也。”（《论语·述而》）

5、颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。”

6、子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。”

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《论语·学而》）

8、子曰：吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。（《论语·卫灵公》）

9、子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。”（《论语·述而》）