四、来！跟孔子学定位

                                                        刘建恒

 

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   “孩子，你本是名门之后……”妈妈说。

 

     看着家徒四壁的一切，回顾着祖上的辉煌，那我应该做什么？会成为一个人一生的思考。

 

     从一无所有到无所不有的空间就此打开。

 

    原来，每个成功的男人后面，不只是有一个默默无闻的女人，更有孵化历史的一位母亲。

她的话，孵化了这个男人一生好学、精研，读人、阅史、历天下、省自身的系统定位。

     以致这个男人垂暮之年--“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

     但这个定位是从身心磨练为终始的，这个人17岁母亲去世后不久，权贵旺族季氏要宴请“士”，遂前往，却被阳虎拦住了。阳虎对他说：“季氏宴请的是士，不敢请您！”他只好退了出来。这样的故事翻版几乎伴随着他的一生。

 

 

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     一个家徒四壁的名门之后应该做什么？

     他一生定位了站在巨人肩膀上做学问的路经，其学习和整理“ 诗书礼乐易春秋”的过程，让人叹为观止。

 

      三十岁后，这个人向鲁国音乐大师师襄学琴。一支曲子学了十几天，师襄很满意地说：“嗯，弹得不错，可以学新地了。”

     但这个人却摇摇头：“曲调我掌握了，但技巧运还不娴熟。”

     数日后，这个人弹得行云流水般动听了，但他自己仍不满意：“这支曲子蕴涵的道理我还没有领会，继续练习。”

     数日后，师襄说：“现在你弹得跌宕起伏，很有表现力，你已经领会了曲子内在的精神了，可以练习新曲了。”

     这个人还是头也不抬地说：“我还没有体会到作曲者是谁，他是个什么样的人呢！”

     神魂融溶、不倦地习悟领会，突然有一天，他跑道师襄面前说：“老师！作曲者他高高个子，黑黑脸庞，目光深沉，若有所思地眺望远方，处处显示着他宽阔的胸怀、高尚的品德、远大的志向，四面八方的国家都臣服于他。我想，这个人是周文王？”

     师襄大为惊讶地站起来，向这个人连连作揖，说：“对极了！我的老师教我时，说过这曲子正是叫《文王操》。

     实践确保了他对很多事的定性准确，进一步确保了这个人的定位透彻，这样的坚持到后来，他被奉为圣、72个学生被奉为贤，后世被多个朝代所世袭。

 

 

      老子曰：“　道可道，非恒道；名可名，非恒名”。他虽好学、精研，读人、阅史、历天下、省自身,但定位的时间确在一个“道不行”的年代。

     但正是对自己“道”身体力行的毕生坚持，学生们透骨入髓的领悟和智行。后世对待他，往往是这几个层面：

• 你行！
• 有人说你行！
• 说你行的人行！
• 你说行就行！
• 没人说你不行！

 

 

下篇预告：来！跟孔子学项目管理

参考资料

1、孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，纥为名）是鲁国出名的勇士。叔梁纥先娶施氏曜英，生九女而无一子，其妾生一子孟皮（嫡长子排行称伯，庶出长子排行称孟），但有足疾。在当时的情况下，女子和残疾的儿子都不宜继嗣。叔梁纥晚年又在外纳颜氏第三女征在为妻，生孔子，因出生之前曾在尼丘祈祷，故起名为丘，排行第二，故字曰仲尼（以上据《孔子家语.本姓解》载：叔梁纥，虽有九女而无子。其妾生孟皮，孟皮一字伯尼，有足病。于是乃求婚于颜氏。颜氏有三女，其小曰徵在。……私祷尼丘之山以祈焉，生孔子，故名丘字仲尼）。 孔子三岁的时候，叔梁纥病逝。叔梁纥死后，施氏和叔梁纥的家人不喜欢孔子母子，没有善待他们。颜征在唯有带着孔子离开，移居曲阜阙里，独自抚养孔子，过着清贫的生活。到了十七岁时，孔子的母亲也去世了。