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日志

无"尖"不商(26)结局篇

热度 25已有 200256 次阅读2012-7-18 12:16 |系统分类:市场评论|

                   无"尖"不商(26)
               

               结局篇
 
 
                                     刘建恒 
 
 
                华商--生生不息、代代相传
 
 
               
 沮丧
 
   
打着无"尖"不商的招牌,在cmmo上孤灯残枕涂鸦,把中华5000年的华商、商帮扒拉个底儿掉的日子劳累不堪,其乐无穷。
 
 
    真好,真个过程结识了很多博友。
 
    但回首再看看,原来是留下来了“沮丧”二字。
 
· 在政治权力、经济权力、文化权力三足鼎立的世界中立世的商人们,
 
      或旦夕祸福、或穷不过三代、富不过三代。
 
      最多的河洛康家,也只是十几代的传承格言和故事。
 
· 在政治权力、经济权力、文化权力三足鼎立的世界中崛起的众商帮,
 
      百岁寿星多,千年老妖无。
 
      只见风水轮流转,今日到我家,商帮兴衰存亡此起彼伏涛涛不绝声。
 
 
     不知我华商能生生不息、代代相传的路,在何方?
 
 
 
 
 
 
 
                  生生不息   
 
 
   
丢开“沮丧”,再看中华5000年,甚至是5000年之前,陡然间才发现,不仅“沉舟侧畔千帆过,枯木前头万木春”的商人、商帮是一道风景,更有在朝代更迭,经济跌宕中生生不息繁衍着的儒释道等良性文化奇葩,在这个分市场细中,生意一直如影随形的追随着这个领域,或者说,生意是这些文化附加值的一部分。文化在,生意就在。
 
 
    由近及远,我们可以看到:
 
· 百年门面---在商言商、 商誉佑商
 
    如,去过天津的人多吃过一个叫“德聚号”的包子。
    什么?
    我说错了,应该是“狗不理”才对。
    其实,咱俩谁都没说错。
    创始人高贵友做包子,肉香索绕,惹得富家子弟们的家犬四处乱嗅。可是,狗儿们走到高贵友跟前,几乎都毫无反应地绕过去了。一位老爷见了大笑说:“小子,你看,连狗都不理你”。从此,高贵友便有了个“狗不理”的绰号。
    他给专业以灵魂,虚心地听取顾客的意见和要求,不断改进制作工艺,包子的独特风味越来越受到普遍赞赏,当袁世凯、慈禧太后也知道了“狗不理”包子时,他就不得不出名了。他自己想叫响的“高尚重德、贵聚诚信、友号天下”铺号的名字---“德聚号”,被人们约定俗成的“狗不理”置换到今天。
    此类品牌、精神价值和物质价值,个人责任和企业责任贯穿始终,能穿越战乱和滑坡,起死回生,孵化过程是:精神--责任--“被”精神--“被”责任---再次“被”精神--再次“被”责任......循环往复。
    案例比比皆是,又如中国古代伟大的史学家、思想家、文学家,被后人尊称为“史圣”的司马迁,因事获刑,但为了完成父亲遗愿,完成《史记》,留与后人,含垢忍辱忍受“腐刑(割掉鼻子或者生殖器官的酷刑,又称宫刑)”。
     “究天人之际,通古今之变,成一家之言”的过程波澜壮阔在暂且不表,《史记》“立世醒人”到当下,在他的故里陕西韩城,有企业正在发掘在司马迁再次入狱时,夫人柳倩娘深明大义,带着《史记》正本,藏匿于尼姑庵中,隐明埋姓且受尽苦难,直至《史记》有出头之日时的无形资产,并且促成“倩娘”这个品牌成长、成熟中,我们可以拭目以待。
 
 
· 千年字号---人性相商、 商外有商
 
 
   “老师,有人说你像丧家犬啊”。
    “我就是一只丧家犬啊”
 
     数千年前,孔子和学生面对现实、相信自己的对话,铺垫出万世师表的格局。
     在这个荡气回肠,经久不散的气场里,孵化出政经交融、人文交互的商圣子贡,自此有了儒商的社会地位。
 
    “形而上者谓之道,形而下者谓之器”。
    夫子生前的跌跌撞撞打造出的无形资产,给人了“天不生仲尼,万古如长夜”的体会,带来儒学孔庙的兴盛,产生出的历史价值、当下价值、未来价值难以估量。
   佛家、道家也有不同的事故,相同的规律,以千年为单位,立足在大众心目中。
 
    此类字号的孵化过程:事故-故事-理念-文化-仪式循环往复,跌倒了自己爬起来。
    特别提示,
    笔者没有用品牌的概念来做收尾上面的内容,
     因为品牌的起点是吱吱啦啦的一阵糊味出来,经常伴随着声嘶力竭的叫喊声。一个标识被烫在人、动物或器物上,成为不易磨灭的烙印。不信您查,品牌的英文单词Brand,源出古挪威文Brandr,意思是“烧灼、烙印”。人用这种方式标记家畜等需要与其他人相区别的私有财产。《牛津大辞典》解释品牌是用来证明所有权,作为质量的标志或其他用途,区别和证明品质的……。
    再不信您找几个商学院的教授问问,我没胡咧咧。希望您、敬请你闻到这股焦糊味后,甭把饭吐出来,我已经习惯了。

   我用的是“字号”这两个字。
    只因华夏文字一字一乾坤,炎黄圣贤一语定乾坤、一稿定乾坤的文章出来,对大众的号召力能透骨入心,持续时间百年、千年依然在,甚至更为有力。
 

 


  •    万年项目---天下无商、 无所不商

   传说很久很久以前,有一种头长尖角,凶猛异常的怪兽居海底,每隔三百多天,会很有规律的爬上岸来吞食牲畜伤害人命,此时村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避的伤害。
  
  这年除夕,人们正扶老携幼上山避难,从村外来了手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星个乞讨的老人。一片匆忙恐慌景像。谁还有心关照这位乞讨的老人。只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避怪兽,那老人捋髯笑道:婆婆若让我在家呆一夜,我一定把这个东西撵走。老婆婆虽见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇自己上山避难去了。
  
  半夜时分,怪兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头老婆婆家,门贴大红纸,屋内独火通明。“怪兽浑身一抖,怪叫了一声。朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内突然传来”砰砰啪啪”的炸响声,浑身战栗,再不敢往前凑了。原来,这个物件儿最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。怪兽大惊失色,狼狈逃蹿了。
  
  第二天避难回来的人们见村里安然无恙,十分惊奇。这时,老婆婆恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的事儿。乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响,屋内几根红腊烛还发着余光,欣喜若狂的乡亲们为庆贺此事,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜问好。
  
  这件事很快在周围村里传开了,人们都知道了驱赶怪兽的办法。从此家家贴红对联、燃放爆竹;户户烛火通明、守更待岁。一大早,走亲串友道喜问好风俗越传越广……
  
  好了好了,知道您听烦了
  
  这怪兽名字叫“年”,来那天是除夕夜,我说的是中国民间最隆重的传统节日春节……
  
  但您想过没有,为了这一天,处处人声鼎沸,天天人都在消费,历久弥新到如今。

      这样的策划--

  • 有文化、有神话;
    有哲学、有科学;
    起点和终点同步;
    过程和结果一致;
    百姓日用而不知。

    项目孵化流程:传神--传播--传授--传递--传位--传承--传统。策划原理是:“圣人以神道设教,而天下服矣”。因为人是不怕人的,人是敬神怕鬼的,本质上人神鬼都是本我、自我、他我的内心感知和外在体现。

 

 

 

                代代相传


            财富喜欢在祥和地方

    “天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往”
作为不争事实,太多的人拼搏其中,带给每个阶段的一致结论是:任何一个项目,品牌好,字号久都是表象,实质是他建立的思想和制度具备深度的向善基因,促使圈子内的人愿意传播、传授、传承,圈子外的人愿意了解、学习、借鉴。

    透彻这些过程的人都明白,财富喜欢在祥和地方居住。因为钱长四条腿,人长两条腿,你追他,永远疲惫不堪、转瞬即逝;他追你,不用躲,躲不及,因为你祥和。一如财神爷范蠡对秤的设计,反复提醒着商人们做事的注意事项:

  •     最早的秤设计,象天法地十六两制式,面含有丰富的道德内涵,采用南斗六星的主生和北斗七星的主死,来作为秤杆的标记。一颗星就是一两重,十三颗星就是一斤,但人心也是杆秤,,败丧经商者的道德品质、称头上的追逐利者常为利而亡的奸商情况时有发生,在这个基础上,加上福禄寿三星,以十六两为一斤,并且告诫商人。
       缺一两折福
       缺二两折禄
       缺三两折寿
        将每个人自身的福禄寿和家庭的福禄寿,直接与这个称量是否公平捆绑在一起。以此确保天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往的环境下,多数人货真价实做生意的格局。
        我们更看到,万众供奉的财神爷范蠡、关羽在成神的背后,
        范蠡每到盈利顶峰时,就用“裸捐”方式把财富散掉,由此分出了人心所向,分出了众志成城。而关羽本乃武神,其正直忠义被人们嫁接到了财富的平台,在最核心的位置供奉,他们身上分享、正直、祥和、长久的属性,引导者着我们的家业千秋。


         财富由文化和神话孵化


   人选对了,世界就对了!
    神选对了,历史就对了!!
    自己做对了,一切就对了!!!

   穿越时空,我们可以看到:

n 皇帝从事的是高危职业,政治权力拥有者,掌控人生必然被众生掌控;
n 圣贤打理的是良知事业,文化权力拥有者,洞察人性必然被百姓洞察;
n 财神运作的是千秋家业,经济权力拥有者,服务人心必然被众心服务。 


   儒释道文化后面伴随的财富,其战略愿景可以看得很清晰:


  • 佛倡导人与自己内心和谐;
    儒倡导人与社会架构和谐;
    道倡导人与万物自然和谐。


    而佛家的明心见性、儒家的格物致知、道家的致虚守静成为三个学说成长的核心竞争力。

    虽然朝代更替、经济起伏,“时局兴,我赢;格局变,我衰”已成是孔子、释迦摩尼、老子三位智本家的千年之痒。但根植人心的思想,确保着渠道绵长,开店无数。有形资产和无形资产多个朝代传承,虽跌宕起伏,历经风雨,仍能屡屡涅槃成功。


                 财富可以自然而然,道法自然

 

    自然规律是社会规律的发展平台,万物生灵的习性由此孵化。千万年前,一位叫伏羲的老人把天、地、水、火、风、雷、山、泽八个关键的自然要素提炼为八个符号。

  • 天,人们感知概念为自强不息,一字曰乾。
  • 地,人们感知概念为厚德载物,一字曰坤。
  • 水,人们感知概念为重重险难、宠辱不惊,一字曰坎。
  • 火,人们感知概念为光明绚丽、距离有度,一字曰离。
  • 风,人们感知概念为无所不在、无孔不入,一字曰巽。
  • 雷,人们感知概念为惊悚谨慎,处变不惊,一字曰震。
  • 山,人们感知概念为静止沉稳、虚怀若谷,一字曰艮。
  • 泽,人们感知概念为喜悦快乐、泽被苍生,一字曰兑。

    自然规律作为社会规律的发展平台,万物生灵的习性孵化其中的规律,一旦心中拥有,就会产生创造精神财富和物质财富奇迹。


    当然,“群经之首、群经之始”的《易经》开篇提示财富在做事中的排序,乾—元亨利贞。人们可以看到普天之下,财富的排位只能在第三位,在天地之间成长,整个过程要注意:

  • 元,始也—诸事自然而然,才是万事万物的本源;
  • 亨,通也--上下交流、主顾沟通,整合资源,才能达成目标;
  • 利,和也--利益面前符合义的就取,不义之财坚决不受;
  • 贞,正也--要有诚信和持之以恒。

    看懂了,会知道,祖辈在千万年前,已经告诉你了无尖不商的密码,给了我辈人生百年,大笑三万六千五百天的平台。

 

<无"尖"不商>全文完,谢谢博友们!

 

 

 

 

2

路过

鸡蛋

鲜花
13

握手

雷人

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发表评论 评论 (10 个评论)

回复 沙光 2012-7-18 17:14
刘老师写的有味道,博学!
回复 李兴敏 2012-7-18 18:39
无艰不商,生生不息;无坚不商,大道不息;无尖不商,命程不息。
回复 王旭升快刀唐门 2012-7-18 22:25
国家要有影响力,企业要有影响力,都需要“尖”和“商”
回复 鼎胜 2012-7-18 22:30
很深!很博!
回复 王旭升快刀唐门 2012-7-18 22:31
元,亨,利,贞,上上卦也,每一个结尾都是开始,尖商结束了,尖端开始了,国学为营销战略之本,期待刘老师亦擎起大旗,鼓与呼中国文化,漫卷西方。
回复 史贤龙 2012-7-19 13:37
系列完结了,如果建恒能够将核心思想,按比较通俗的线条再阐述一篇,形成一个新结构,这个“尖商”或许可以影响更大。
回复 刘建恒 2012-7-21 14:43
王旭升快刀唐门: 元,亨,利,贞,上上卦也,每一个结尾都是开始,尖商结束了,尖端开始了,国学为营销战略之本,期待刘老师亦擎起大旗,鼓与呼中国文化,漫卷西方。
王老师的话,荡气回肠。我们共同努力,为华商气定山河导航。
回复 刘建恒 2012-7-21 14:44
史贤龙: 系列完结了,如果建恒能够将核心思想,按比较通俗的线条再阐述一篇,形成一个新结构,这个“尖商”或许可以影响更大。
谢谢贤龙老师的提醒,会做到这一点。
回复 高福坤 2012-7-30 18:45
博大精深,精髓深刻,获益良多。
回复 王友生 2012-8-21 07:33
因为工作关系很忙 很久没有来悦读您的大作了 抱歉。但是我不会落下每个章节的。

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