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成都已婚女性消费行为分类

已有 55276 次阅读2016-10-16 13:40 |个人分类:消费者行为(不是心智)|系统分类:公关传播| 成都, 女性

成都已婚女性消费行为分类

                                 (1997)

国内企业在进行产品定位、市场定位、价格定位等时,多少都需要分析一下消费者。但国内企业的消费者研究,仅停留在“消费心理学”层面。我们所运用的手段,如消费者统计学特征的调查,价位承受力测试,深度访谈,卖场观察等等,均是侧重于了解顾客需求的手段。

  但是,顾客有什么需求是一回事,他如何满足自己的需求又是一回事。所以,消费者心理学层面的市场调研、广告传播效果调研,统统代替不了消费行为分析。

  美国消费行为协会有个著名的结论:全世界的商品中,有87%的卖给了“不想买的人”;平均每人一生消费的商品中,87%是“不想要”的。可见,消费心理与消费行为之间的相关度,仅为13%。

  中国的消费者,受经济条件制约,受储蓄观念、家庭观念等的制约,消费心理的满足率可能还低于国际人均水平。

  所以,在中国,消费心理的研究更不能代替消费行为的研究。

一、商品是文化因子,消费行为分析的基础性工具是文化丛

  从消费行为的角度看,每个商品:

  1)表达了生产者、经营者对消费心理的理解;

  2)表示了购买者的“购买力平价”水平(经济收入换算成标准消费品后科学测算出的“实际购买力);

  3)表示了购买者对自己欲望的满足;

  4)表示了购买者对商品所能代表的“购买者身份”(年龄、阶层、性别、职业等)的归属或羡慕或其他情感;

  5)表现了购买者的价值观念,如家庭观、成就观、工作观或休闲观,甚至民俗文化观等等……

  产生什么欲望,是个人问题,可以用心理学的方法研究;满足欲望的6W(何时、何地、何手段等)2H(何代价等)如何选择,则是文化问题,要用以文化人类学为基础的“消费行为学”来研究。

  所以,商品都是文化因子。

每个人都有自己的“价值评价体系”:无论受教育的程度如何,其对万事万物的评价都带有协调性。古人说“见微 知著”,说“一屋不扫何以扫天下”,说“修齐平”,表达的都是这个“一致性”与“协调性”。反映在消费 行为上就是,商品之间在市场的表现上具有相关性、排斥性。如,《时尚》杂志、时装、鲜花三者之间具有相关性,而凯迪拉克与牛仔服之间就具有排斥性。

  相关性强的商品、观念组合在一起,文化人类学界称为“文化丛”;以文化丛的代表性物品命名,就叫“X文化丛”,它既代表一个相关性较 强的商品群,也代表一个相似的消费行为构成的群体。企业利用文化丛原理,可以便利地找到目标,可以低成本地比较各通道的利弊。早期的文化人类学家、消费行 为学家的“文化丛研究”,发现了许多久负盛名的文化丛。如“米文化丛”:

  米→注重水利消费→土地崇拜→专制政体→高储蓄额→注重教育消费→体育消费较低→谨慎,不重合作……

  以上现象虽然涉及商品、服务、信仰、政治等,但相互之间的关联性被证明为“较大”。

  再如“渔文化丛”:

  鱼食品→冒险→重信息、策划、造势→重合作、垄断→迷信→水神崇拜→重商业、金融业、OEM……

  以上消费品、消费行为,也构成了一个“文化丛”。

  当然,“米”、“渔”等都是一些“大而化之”的话题,中小企业是不必研究的。

  中小企业关注的,是如何利用文化丛的分析手段,找到自己商品的市场目标、接近目标的通道。

二、成都育龄女性的文化丛分类

  我们应用消费行为分析的方法,直接依据18-35岁女性的购物行为进行归类,避免了收入水平、年龄等“误导”(从消费行为学的角度看,人的年龄、收入水平、受教育程度、个人性向等,与消费行为之间的相关系数都不高。最高的是“文化”)。

  “购物行为”的资料,来源于室外观测、入室观测、生活垃圾分析等。

  我们以女性最关注的美容品命名,将成都女性分为三个文化丛,分别具有以下特征:

  1、首饰文化丛: 

  1)追求急功近利的美丽;

  2)主要居住于成都南门;

  3)主要职业为白领;

  4)多为“外来妹”;

  5)经常参与社交活动,但自己不大“买单”,是娱乐消费的推动者而非承担者;

  6)支出结构中,为孩子支出和为男友(丈夫)支出所占比例均比其他文化丛为低,而为父母购物则最高;

  7)购物决策时,最听同事、小姐妹的意见;……

2、美容食品文化丛 

  1)追求身体内在的健美;

  2)集中居住于西门等机关宿舍区;

  3)主要为“第一代成都人”,她们通过上学等途径移居成都,供职于学校、医院、机关等;

  4)较少参与迪吧等娱乐性消费;

  5)支出结构平衡,无侧重;

  6)购物决策时,受大众传媒影响较大,不听旁人建议的比例远高于其他文化丛;

  7)……

  3、化妆品文化丛 

  1)主要为第二代以上的成都人;

  2)注重休闲消费,如休闲小食品,小火锅、小吃,常自己花钱到娱乐场所消费,等;

  3)温顺,家庭观念强,购物时较听从男友、丈夫的建议;也最爱陪父母逛街;较少自做主张地购物;

  4)受同事的影响最少,同事关系淡薄;

  5)赶时髦,时装、彩妆等消费量均在全国的前列;

 

三、请关注消费者行为

  我国所有大学的营销系,几乎都没有开设“消费行为学”。而国外,消费行为学是必修课;

  我国虽然也有“ MBA”,但除了武汉大学等外,几乎还看不到与消费行为学有关的课程群,如文化史、民俗学、文化人类学、符号学、社会学、社会心理学等;

  在国外,任何文化丛的消费行为特征,都有专人研究,并公开在报刊、网站上发表供企业使用。如,你在美国就很容易查到,3-6个月的白人 小孩同3-6个月的墨西哥裔美国小孩的消费力区别,很容易查到非洲裔妇女工资比白人妇女低多少、保健品消费却高多少倍,很容易查到衣阿华州的华裔的储蓄服 务消费与旧金山的华裔的储蓄服务消费有何不同。而在中国,一切都得企业自己做。宝洁公司进入成都市场前,对成都生活用水的酸碱度、成都女性用洗衣粉的习惯 动作、搓衣服的习惯频次等“行为”都进行了研究,洗衣粉同行们即钦又佩。殊不知,这些“行为”国外早就有社会组织去做,不用企业花钱;而在中国,宝洁还花 了冤枉钱。

  我们为什么不能有专门的资助机构、专门的组织来研究消费行为学呢。

  还有企业,如果总是在消费心理层面做调研,又怎能以最小的投入获得最大的产出呢?

 


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