《弟子规•余力学文》是分叙的第七部分，主要是应该德才兼备的介绍。
在古人看来，“德才兼备”是德在先，德是最重要的。是在孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些行为规范后，如果有余力才去学文。现在我们看到的环境好像全变了，想学的、交流的都是属于“才”的部分，真正对于“德”的学习和研究少之又少。

7、一屋不扫，何以扫天下？房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
【原文解释】书房要保持清洁，四周的墙壁要保持干净，书桌上要保持整洁，笔墨等文具要摆放端正。
 
读书环境，要求环境清洁、房屋干净、桌椅整洁、用具端正，在这样的环境中学习，每个人的心就容易定下来，庄严之心，油然而生。
这些要求都可以扩大到自己的工作环境上。工作环境需要从外到内干干净净，有条不紊。这样能让人心静下来，快速投入到工作中。
环境能够展现企业的“精神面貌”，看一家企业整洁有序、生机盎然，这家企业肯定是业绩良好、蒸蒸日上；如果企业物品摆放杂乱、死气沉沉，很难设想这就企业能有多好的前景。
而且环境能够影响到这个环境中的人。进入寺院，就会感觉到庄严肃穆，让人不由得心生宁静；观看演出，欢笑声不断，让人心情舒畅；会议时，环境安静，就会让人挺直腰板，态度严肃……不同的环境就会有不同的氛围，不同的氛围也就影响着人的态度和内心。
所以，自己的办公环境要保持整洁。如平时乱糟糟的，需要找文件时，就会手忙脚乱。我们不能好高骛远，要从自身做起，从点点滴滴的小事做起，养成对工作环境的整理，一屋不扫，何以扫天下？
东汉时，有一个少年名叫陈蕃，一天他父亲的朋友来访，发现他的屋子凌乱不堪，便问他为什么不把自己屋子打扫干净呢？陈蕃理直气壮的说自己的手是用来扫天下的，打扫房间这种小事是不会去做的。听陈蕃这样的回答，他父亲的朋友就反问到：自己的屋子都不打扫，哪里还能谈得上治理天下呢？陈蕃无言以对，深受触动。
在企业生产管理中，生产5S管理受到很多企业的推崇，还美其名曰引自日本的生产管理体系，其实这不就是《弟子规》中的一些要求吗？如果我们多研究传统经典，灵活运用，何必还要去舍近求远，“洋为中用”？
 
8、不可忽视的“写字”墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
【原文解释】如果墨条被磨歪了，说明心不在焉，没有端正的态度认真去磨；如果字写得不工整，说明心不静，心浮气躁。
 
笔、墨、纸、砚是中国历史上传统的文书工具，如果墨磨歪了，就说明不专心。磨墨是一项功夫活，一个是手不能握歪，还要注意墨水不能碰到手、衣服，磨的力量要平均，如果力量不均衡，墨条就会磨歪。通过磨墨，其实是来折射人的耐心。
现在很多人字写的七扭八歪，字比较丑，特别是计算机的应用更是把写字都给忽视了，看上去挺有气质的人，字写得像个小学生。写字的工整与否，是在检查自己的内心。如果很专心，眼睛盯着手，心意在手之前，到哪里该停，到哪里该顿，心里有个底，写出来的字就会漂亮。
书法，最终体现的就是各个书法者的心境。故言“字不静，心先病”。当代高僧净空法师、星云法师等虽然学历不高，但都写得一手好字。他们书写的文字昭示了高深的意境、洒脱的生活态度，字如其人！
这告诉我们，不论写字、工作，都要反躬自省，自己有没有耐心、有没有专注。
王献之从小就学习书法。八岁那年的一天，他正在书房专心练字，父亲走进书房，想试试儿子下笔的时候腕力怎样。于是他轻手轻脚的走到儿子背后，儿子竟丝毫没有察觉。王羲之从身后用力拔他的笔杆，竟没有拔出。事后，王羲之高兴地说儿子将来肯定会有出息。王献之又认真地苦练了两年字，大有长进，但父亲觉得还是不行。于是对儿子说，写完院子里十八缸水，字就写好了。王献之郑重点头，刻苦练字，最终成为了继他父亲之后又一个大书法家。
汉字是传承中华文明的重要载体，是华夏子孙传古颂今的宝贵财富。一个人写字不认真，就反应出他办事不认真、心情浮躁。所以一定要把字写好，这样不仅继承发扬了民族的精华，还能培养自己认真严谨的作风。这些都从日常的行为中，来折射出我们的心态。