文/贾同领

《弟子规·而亲仁》是分叙的第六部分，告诉我们仁爱为本，要努力去做仁爱之人，这样方能立足于天下。

本章讲人是有区别的，人性本善，但习性本恶，同样是人，可是良莠不齐，流于世俗的人多，品德高尚的仁者稀少。仁者往往身正行正，特立独行，如果能够亲近他，向他学习，那么过错就会减少，德行就会增长。反之，接近小人，就会堕落，对小人应该敬而远之。

“正能量”一词源于英国心理学家理查德•怀斯曼的专著《正能量》，其中将人体比作一个能量场，通过激发内在潜能，可以使人表现出一个新的自我，从而更加自信、更加充满活力。仁德就是最好的正能量释放。

能亲仁 无限好 德日进 过日少

【原文解释】能够亲近品德高尚的人，对我们有特别大的好处，能使我们的德行与日俱增，过错逐日减少。

南北朝时期，有个人叫吕僧珍，为人正直、有智谋、有胆略，深受人们尊敬。当地有一个人，特意花重金买下了与吕僧珍为邻的房子居住。有人问他是花了多少钱，这人说花了一千一百两银子。对方大吃一惊，说那所房子根本不值那么多钱。这人笑着说：“其中一百两银子是用来买房屋的，一千两银子则是用来买邻居的。”问话的人恍然大悟，并深表赞同。这就是“千金买邻”的故事，能与仁德之人亲近，价值是很难用钱来衡量的。

能够亲近有仁德的人，向他学习，是再好不过了。一个人的理想和受教育程度，决定了他的习惯与生活方式。“亲仁”与“不亲仁”其实就是一个人的思想与习惯对人的影响。习惯是一种巨大而顽固的力量。好习惯是慢慢培养的，而坏习惯犹如野草一般，一旦疏忽就会蓬勃地蔓延起来。

印度谚语说：“播种一种行为，收获一种习惯；播种一种习惯，收获一种性格；播种一种性格，收获一种命运。”

一个人要养成良好的习惯，应该经常加以训练和培养。没有守时的习惯，会浪费时间；没有守信的习惯，会失去别人的信任；没有坚定的习惯，无法坚持底。只有靠坚定的意志，反复做出正确的行为，经过一个艰苦的过程，才能养成好的习惯。

要在企业中有所发展，选择好老师至关重要，要通过听其言、观其行，看他是否存心仁厚、处处谦卑并且能够以身作则。一旦找到了由衷钦佩的老师，就要用至诚恭敬的心去学习，恭敬才能受益匪浅。

中国人对于君、亲、师特别恭敬。在企业，同事之间也可以作君、亲、师。“作之君”，能够遵守公司规则，以身作则给同事看；“作之亲”，同事之间互相关怀，好的东西不吝分享；“作之师”，同事有不明白的，给与无私的指导。

不亲仁 无限害 小人进 百事坏

【原文解释】不肯亲近品德高尚的人，就会有无穷的祸害。品行不好的小人就会趁虚而入，影响自己，导致整个人生的失败。

如果不肯亲近道德高尚的人，品行不好、没有出息的人会乘虚而入，带来无穷的祸害。

亲仁的好与不亲仁的坏是显而易见的，最典型的案例莫过于历代帝王的浮沉。盛世是因亲贤臣远小人，衰落是因亲小人远贤臣的结果。

齐桓公早年任用管仲，九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首。晚年宠信易牙、开方和竖刁三个小人。管仲病重时，齐桓公问谁可以接替他，易牙、开方还是竖刁？管仲说：“易牙杀掉孩子来讨好君主，不可以；开方以不回家看父母来讨好君主，不能亲近；竖刁主动阉割自己来讨好君主，也不行。”然而管仲死后，齐桓公不听管仲的话，重用了这三个人。后来，齐桓公被他们围在高墙之内，最终被活活饿死了。

什么是小人？就是自私自利、胸无大志之人。从广义的说，一些网络、电视、杂志等媒体的一些暴力、凶杀、色情等节目，乃至在街上看到的一些引人邪思的广告，也属于小人。

在自己德行还没有稳固、价值观还没有确立时，不良环境就潜移默化的影响着我们的行为。所以环境非常重要，对于一些没有德行的朋友、不良的媒体，要敬而远之。

在“小人”面前，自己的各种不良习气就很难把持住。比如同事之间，听到同事在议论他人是非，为了显示观点一致，就会附和几句，绘声绘色再数落这个人一番。在和那些喜欢自吹自擂的人接触多了，自己也就开始炫耀财物、资历、头衔或过去的成就。和“小人”在一起，增加了我们的负能量，“宁可终年不读书，不可一日近小人”。

积极、乐观、德行好的人带有正能量，悲观、绝望、德行差的人刚好相反。装了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲观的人看到的是半个空杯。所以要多积蓄正能量。