7月5日上午9:30，从巫山驱车经停大昌古镇，下午3点半到达巫溪考察宁厂古镇，骄阳似火，全身汗湿。然而大宁河青山夹岸，溪水潺潺，我特意走到峡谷底，伸手戏水，凉意丝丝，令人愉悦。这些年国内外走过不少城市和景区，巫溪完全原生态的风光美景，用一句套话讲，仍然让我惊艳不已。

第二天上午8:30，登门拜访重庆长江三峡旅游开发有限公司巫溪分公司刘成林。刘成林做过九年巫溪县旅游局长，对巫溪的旅游文化资源如数家珍。在他的办公室，我们关于巫溪文化、历史、交通、风光、旅游、宁厂古镇等长谈了三个半小时······

郑泽国：三峡旅游要用三峡文化统领，所以我特别想了解长江流域三峡文化的起源、流变和发展现状。巫山有神女文化。巫溪有盐巫文化。巫文化有遗存吗？有没有独立符合系统？

刘成林：首先，现在全国以巫命名的只有巫溪和巫山。《山海经》大方西经里记载的巫咸国，称十巫在此，大山深处有高山，有咸泉。这个巫咸国的方位就在这里。

战国末期设巫县，秦国设秦中郡，东汉末年，刘备从巫县中分离设白井县。历史上一直是一个县，隋代设泰昌县。宋代末年设大宁县。民国二年设巫溪县。现在的大宁河古时候叫巫溪，《水经》写，溪水流经巫地。后来，郦道元《水经注》称巫溪水。

巴山之东，神龙架以西，统称巫溪。

先有巫咸国。巫文化是原始社会旧石器到新石器时代，人们对天地万物由未知到有知，蛮荒时候的高级文化，道家巫术并不代表巫文化。

郑泽国：巫文化的传承有没有一些文字，符号，祭祀等的记载？

刘成林：有些符号，古代文物，祭祀用头骨等。

郑泽国：巫溪搞过巫文化节，怎么来表现文化的？

刘成林：主要是祭祀来表现。

郑泽国：从巫文化做文章，史籍记载少，文化遗存少，民间流传有些什么，比如诗？

刘成林：有五句子山歌，被称为诗歌史上的活化石。一般第一句写景，第二句抒情，第三、四句状物，第五句还是抒情。

郑泽国：巫溪这个地方，历史上应该很富庶，有盐，有铜。盐是必需品，铜可以铸币。

刘成林：对，非常富有。史记上记载，从先秦开始这里就是兵家必争之地，都是争夺资源。秦时，楚巴战事频乃，无一宁日。汉代有“盐铁论”，盐纳入国家专营。宋代，十大盐产地设为监。大宁盐税收占宋代的1/10。

郑泽国：这里盐的产量和品质？

刘成林：昨天下午你们看了宁厂古镇制盐盐池，主要是用柴火熬制，最后炼成的盐是颗粒状，炒菜无怪味。柴盐总共有24套工序。宁厂的盐是岩盐，经过这么多工序，把其它有害的17、8种微量元素都去除了。

郑泽国：最鼎盛的时期是什么时候？

刘成林：清末民国初。越是战乱，越是繁荣。当时有来自全国24省3万人聚集在这里。

郑泽国：什么时候衰落的？

刘成林：上个世纪90年代末期，1999年正式停产。宁厂是用柴火，3000吨的平锅熬制，现在是真空制盐。都说巫溪出美人，是出在宁厂，那里的姑娘小伙儿都很好看，很高傲，找对象，他们一般看不上其它地方的人。

郑泽国：宁厂古镇有多少人家？

刘成林：一万多户。大宁河，盐马古道有9条。陕西镇平5万人，2/3祖籍巫地。

郑泽国：巫溪县城人口多少？

刘成林：8万人。

郑泽国：如果不生产盐，巫溪还有其它什么？

刘成林：与农耕相关的中药材。

郑泽国：巫溪进入工业社会，未来旅游开发有些什么想法？

刘成林：巫溪主要是自然山水，大宁河沿岸风光景点开发。1982年发现溶洞，1984年开放，还有个漂流。

郑泽国：漂流一年有多少人？

刘成林：9万多人。用竹筏，30元一个人。

郑泽国：资源是政府还是私人经营的？

刘成林：溶洞1000万卖了。巫溪秦巴山区最高峰2968米，属于神龙架区域。

郑泽国：巫溪到神农架，有没有计划开通旅游公路？

刘成林：巫溪和神龙架那边都想把路打通，但要开通2.6公里的隧道，投资7000-8000万。一旦开通，巫溪到神农架，半小时就到。

 

郑泽国：巫溪现有旅游资源，哪些是我们重庆旅投集团控制开发的？

刘成林：宁厂古镇，大观山，大宁河漂流。

郑泽国：大宁河峡谷没有消落带？

刘成林：没有。消落带太难看了，对三峡沿线景点有影响。1910年左右，有个英国科学家来我们这里考察，拍了几百张照片，有32张巫溪的照片，太美了。

郑泽国：巫溪什么时候通高速？

刘成林：明年底，47公里长的高速，70%是桥隧，到时候奉节到巫溪只要半个小时。

郑泽国：漂流游客从哪里来的多？

刘成林：当地人少，从宜昌集结后来的多，70%是宜昌方向来的，那里108家旅行社我们一直有联系。

郑泽国：看来，没有交通便利，巫溪旅游资源反而得到了很好的保护。我在恩施调研时听说宜奉高速明年4月通车。

刘成林：可能没那么快。我也一直在关注这个，最快也要到2012年底或者2013，2014，主要是行政区划的问题，有些地方就差一点没打通。

郑泽国：从巫山到大昌，昨天我掐了时间和里程，差不多是71公里，我们走了1个小时20分钟。如果宜奉高速开通，游客先到奉节游玩白帝城，半小时到巫溪，游览巫溪沿线景点景区，高山草甸，宁厂古镇，溶洞或者漂流，在巫溪住一晚，可以带动巫溪的宾馆餐饮等消费，然后从大宁河顺流而下，走水路，经大昌古镇，游览小三峡。这个线路基本都是异质化景点景区，把巫溪巫山奉节这个旅游金三角都走通。

刘成林：这个旅游金三角一直想打造的。回头审视我们的思路，以前，由于景点是三个县的，所以“打架”多，没有凸显金三角的优势，现在重庆旅投集团来整合就好了。巫山是小三峡文化，奉节诗文化，巫溪峡谷风光，大宁河有372具悬棺。

 

 

郑泽国：市场力量不是行政区划能挡得住的。三峡旅游应该有两个金三角，小金三角是巫山—巫溪—奉节，资源不一样，可以互补。大金三角是奉节巫溪巫山—恩施—宜昌，还可以往周边延伸。宜万铁路开通后，恩施客流量翻倍增长，都是一年时间开发出来的线路。所以，我们巫溪要做提前考虑，接待能力的问题，到时候游客蜂拥而至，接待能力跟不上，如果不做预案的话。可以开发家庭宾馆，社会宾馆，农家乐，这是发展旅游的富民工程。还有武汉到宜昌的城际铁路明年开通，华东、华南客源集结到宜昌，一个多小时可以出发到周边。

三峡整个片区，景区客流量差不多都是40-50万，这是小景点的规模。要把整个三峡区域打造成旅游目的地，精华游是小金三角。我这一圈走下来发现，现在可能是行政区划的问题，不愿意联合。

刘成林：现在条件差不多成熟了，可以整合了，不会扯皮了，都是三峡公司的。从巫溪溯流而上，有个奇峡，叫庙峡，是包括小三峡在内的七峡之冠。

郑泽国：旅游文化方面，我们可以搞些三峡文化学术研讨会，邀请全国、地区的专家，与会之前提交论文，然后结集成册，把文化做个梳理。

刘成林：我们现在都在从事旅游开发建设，没有认真对旅游资源文化做研究和规划，今天请这个规划团队做这个规划，明天请那个专家团队做那个规划，自己的资源还没有做到心中有数。郑老师，你说的对，他山之石我们可以学习。

郑泽国：我们现在做的调研很大一部分也是想对当地文化做些收集整理，我想可以就从巫溪入手，这里生态系统保存完整，从文化入手做深入梳理研究，给旅游注入文化元素。

刘成林：巫溪是巴文化的发源地。不过，先有盐后有巴，盐巴盐巴嘛，盐的存在和运用都对人类、动物的发育进化有很大的作用。

郑泽国：巫溪是巴文化的发源地，学术界认可这种说法吗？

刘成林：湖北有的人文学家认为，土家先人来自咸阳，发源于清江流域。也有说发源于四川，巫溪，忠县，还有涪陵说。

道家文化来源于巫文化。巴蛮子的图腾是巫阳汗阕。我们也有文化人物，比如春申君，据说是我们巫溪红池坝人。春申君楚国人，史书记载来自一个叫万君池的，就是我们今天的红池坝。

 

 

郑泽国：我没有做过具体考证，我认为巫文化是蒙昧时期的早慧现象。在几千年前，人类生活在三峡的大山深处，对自然一定会心生敬畏。那时，人与自然一体，天人感应，人鬼神不分。

刘成林：那时人对大自然很依赖，是依赖关系。

（文中图片由长江三峡巫溪分公司提供）