格奥尔格·黑格尔是德国著名哲学家，出生于今天德国西南部巴登-符腾堡首府斯图加特的一个公务员家庭。他小时就读于斯图加特文科中学，18岁的黑格尔进入图宾根大学（位于德国巴登-符腾堡州）的新教神学院学习，他拿到了杜宾根大学的哲学硕士学位，后来他拿到新教神学博士学位，取得在大学神学院任教的资格。他的第一份职业是在将军卡尔·弗里德里希·冯·斯泰格尔的家里当家庭教师，接着，他在法兰克福的葡萄酒大盘商家里当家庭教师，又接着在法兰克福一个贵族家庭里担任家庭教师。他与谢林创办了《哲学评论》杂志，他来到耶拿大学哲学系，任编外讲师，他后来在歌德与席勒的推荐之下成为教授。他在纽伦堡当了八年的中学校长。他晚年时在海德堡大学与柏林大学任哲学教授，最后任职柏林大学校长与政府代表。他的代表作品有：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学科学全书纲要》、《法哲学原理》等。

      格奥尔格·黑格尔认为哲学必须始于不再做任何假设，我们决不能假设思想与意识的结构永不改变，这些结构本身都是精神的一部分，一切现实皆为精神，一切精神都会经历历史发展的过程，现实是一个历史过程；我们决不能假设现实整体被分为精神以及精神的客体，思想及其客体都是精神的一部分，一切现实皆为精神，一切精神都会经历历史发展的过程，现实是一个历史过程。对格奥尔格·黑格尔要一分为二地看待，要辩证地看待。我不认同一切现实皆为精神的观点，现实与精神这两者是母子关系，现实是母，精神是子，没有母，哪有子？没有现实，哪会产生思想与精神？现实是物质的，是客观存在的，而思想是精神的，是主观存在的，并且精神寄托于物质，思想诞生于物质。没有物质，何来精神？没有现实，怎会有思想？皮之不存，毛之焉附？物质是皮，精神是毛。因为历史过程是时间与空间的运动史、变化史，从宇宙的角度来看，历史过程就是宇宙演化史；从地球作为星球的角度来看，历史过程就是星球演化史；从人类发展与人类文明的角度来看，历史过程就是人类演化史与人类文明史，都涉及到时间与空间的运动、变化。现实是一个历史过程，这个过程其实就是物质的宇宙史、星球史、人类史。现实是物质的，所以历史过程也是物质的，不可能现实是精神的，历史过程不可能是精神的。思想及其客体都是精神的一部分，但这精神的一部分在另一个方面来讲却是物质的一部分，我们所处的这个宇宙是物质的，思想及其客体隶属于精神，而精神隶属于物质，脱离物质的精神与思想是不存在的。物质与现实是硬件，精神与思想是软件，没有硬件的承载、存储，软件如何使用、应用？没有硬件，软件如何运作？

      例如，一个观点、一段文字、一种思想这个属于精神层面的东西，把一个观点、一段文字、一种思想记录在书本里时，书本、纸张、油墨这物质的东西就成为一个观点、一段文字、一种思想的载体、存储器，如果没有书本、纸张、油墨，，一个观点、一段文字、一种思想还会不会存在？有人会说，，一个观点、一段文字、一种思想会保存在人的头脑里，但你知不知道人的大脑也是物质的？人的大脑就是一个观点、一段文字、一种思想的存储器。如果没有物质的东西作为载体，，你说一个观点、一段文字、一种思想会不会存在？肯定不会存在。结论就是精神诞生于物质，来源于物质，精神不能独立于物质存在，只有物质与精神共同存在，精神才会存在，精神才有用武之地。物质可以脱离精神独自存在于世，但精神离开物质就会不存在。

      精神不过是物质发展到一定程度的产物。这宇宙刚开始没有生命，接着时间、空间运动，使得一些特殊环境的星球有了生命，然后从低等生命进化到高等生物，再然后高等生物进化到高等智慧生命体，这些高等智慧生命体通过对周围物质世界的了解、认识，经过思考，渐渐地产生了思想，然后发明了语言、文字等文明世界的东西，于是就有了精神。思想与精神是物质发展过程中的产物。思想的历史过程其实是现实的过程，精神的历史过程其实是物质的过程。没有精神的物质，只有物质的精神。

      格奥尔格·黑格尔认为唯有理性才能理解哲学的本质及其使命。我认为哲学是人对物质世界的一种认知观，也是一种宇宙观、价值观、人生观、科学观，它能帮助人们更好地认识我们所处的世界，在这世界中如何看待问题，如何处理问题，采用何种方式立世、处世。哲学是一种精神粮食，是人生指南与航灯，是黎明前的曙光。

       作者简介：李文武，著名管理学家。《博锐管理在线》《中华品牌管理网》《中国管理传播网》等知名管理网站专栏作家。又是多家媒体与网络作家。研究：历史、经济、管理。