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由张悟本、于丹和何阳说起
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朋友推荐我看张悟本的养生讲座。
一听之下，感觉很有道理，开始喝绿豆水，吃生茄子。可是看了几期后，一方面对这哥们说话的方式，开始反感，怎么也看不出个“老中医”的样子；另一方面，对绿豆、茄子和罗卜的功效开始怀疑，这么普遍的东西，怎么就成了包治百病的灵丹妙药？
到网上一搜索，看到了很多质疑。
我倒并不是因为他的假出身，假头衔，对他怀疑什么，王侯将相宁有种乎？出身无所谓，掏腰包就能买的头衔，无论是有或者无，真或者假，也都无关紧要。问题是，这哥们何必弄那么多虚假的东西？真是百密一疏，网络和信息这么发达，弄个假出身、假头衔，只会更快地毁掉了他的“真东西”。
许多拥有“真才实学”的“国学俊杰”质疑于丹。
对于孔夫子，我也仅仅是知道“克已复礼”之类的字句，这还是当年读小学批判他老人家时顺便记住的。因此，对于于丹的国学水平，根本就没有资格和能力进行专业评判。
不过，还是认为，于丹所以出名，怎么看都与其国学水平，没有什么关系。因为，她并没有系统展示其国学水平。无论是看她的讲座，或者是读她的“著作”，虽然不能说是断章取义，但可以肯定的是，她都是用只言片语，体现大义，教育他人。与文革当中遍及全国的，学习马列主义和毛泽东思想的方式，并无二致。那时我们没有学到马列主义、毛泽东思想，这时，我们自然跟她也学不到什么国学。
即便如此，于丹的口才和记忆力，还是十分值得称道的。而当她的才华和某些表演成分运用到汶川大地震、清明追思的场景时，我感到的是格格不入。于丹努力的结果是成为工具，尽管她认为自己很独立。
何阳的“点石成金”，在九十年代初、中期，风靡一时。毫无疑问，记者出身的何阳，是敏锐的，甚至是睿智的。在那个时代，他的出现，的确对企业的经营思想，起到了启蒙作用。在吹捧和自我吹捧的作用下，何阳一时之间，宛若神人。
一个人的迅速崛起，如果过多地与传播技术结合起来，那就值得质疑。如果一个人的崛起，与自我传播关系重大，除非他是演艺明星，那就根本不值得称道---尤其是那些号称做学问的人。余秋雨、文怀沙都是真正有学问的人，为什么被整得灰眉土脸？行为方式与自己的身份不符而已---表演既不是他们的专长，也不是其核心价值恰当的输出方式。
在很长一个时期，杨振宁是众多人崇拜的对象，但自从82：28出现后，他就被娱乐化了。这怪不得他，是别人娱乐了他。也不知是老了，或者是自已刹车了，反正是现在消停了。
造神，无论是被人造，或者是自己造，都是造的。“神”是修来的，即使是在传播致胜的时代，当事人自己也应该清楚地知道，自己应该如何谨守分寸。别说是凡人，就是伟人，太把自己当回事，最终，那也只能是，自取其辱。
何阳想的是“点遍中国”，结果将自己送进了监狱；张悟本也许打算“健康十几亿人”，并且癌症在他那里也是已经攻克的难题，尽管如此，他未来是否能够将挂过的号（据他说排到2012年）对付完已经成了问题；至于于丹，我相信也已经“韶华”已过，风流不再---媒体会因为观众已经产生审美疲劳，弃之一边。
我相信张悟本、于丹和何阳都属于人中龙凤，那么，是什么因素让他们忽然名过其实，忽然又归于平凡？我写这篇短文想说的是，撇开他们个人，从社会角度找找原因吧。
不过，“张悟本们”自己也应该多加反思，尽管你一不注意，干出了不平凡的事，但你仍然是很不凡的人。也许你因为做出了太多不平凡的事，你这个人在他人眼里变得不平凡起来，即便如此，你自己仍然得将自己视为平凡人，除非你自己想成为事实上并不存在的神。
看看，本来喝点绿豆水，吃点茄子、白罗卜果真对身体会有好处，并且张悟本凭借这点足以快乐此生。这一闹腾，人也完了，东西也不值钱了---有人再喝绿豆水，吃茄子岂不显得愚昧？
近期看到一篇文章，提出在中国，不易将商人的地位提得太高，认为历史上“士农工商”的排序，有其道理。还有文章认为，儒商的提法纯粹是为个别自恋的商人沽名钓誉。商人就是商人，没有什么儒不儒的。多高文化才算儒商？发达国家岂不全是儒商？儒商高雅，其他商人呢？
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