养父母之心，有一个企业的老板他母亲八十大寿，他就决定几个兄弟一起帮母亲祝寿。刚好那天跟一个大客户要谈生意，他就吩咐了干部去处理这件事情。那个厂商来了以后，就跟他这个干部谈完，「这么大的生意，你老板没来，你老板今天去哪了？」他说「我老板今天母亲八十大寿，他要在家里给母亲祝寿。」当下这个客户转头就走了，那个干部就怕人家不高兴，就开始给他解释。那位客户就说「你老板家在哪？我想去他们家看看。」可能这个生意人他做生意做这么久，第一次碰到谈这么大的生意不谈，自己不来，居然是帮母亲祝寿，他想想这个世间还有这样的人吗？他真的跑去看。到了他们家以后一进门看，他本来想象是几十桌这样给他母亲祝寿，因为那个老板生意做得很大。当下他是客人，主人也出来，他就把这个老板找出来，他说「我本来以为是几十桌，你也太寒酸了！你母亲八十大寿，你居然才摆一桌，而且还吃素，还这么清淡，也没有好好比较丰富一点。」当下这个老板就讲，「因为我母亲她吃长素，而且我母亲喜欢安静，不喜欢吵闹。」体恤母亲的心！你看现在给老人家七十大寿、八十大寿，到那个卡拉ＯＫ在那里啊，唱得吵得半死，然后老爷爷在那里打瞌睡，到底给谁祝寿？所以现在颠倒。

        现在颠倒到什么程度？给父母不祝寿给谁祝寿？三岁、五岁就祝寿，你不折他福才怪。五岁、六岁就要预订麦当劳，还要名单约多少幼儿园小朋友，你看这种风气，处处看到颠倒的现象。所以诸位朋友，我们要扭转乾坤，今年是牛年，再不转以后可能没机会转，这几年确实是伦理道德复兴的关键所在。所以当下这个人听了，他就满感动的，体恤得这么细腻。后来吃完饭，这个老板带着他的兄弟姊妹，一起给她母亲跪拜祝寿。那个老板在旁边很感动，眼泪都掉下来了。你们有没有去参观过人家拜父母？有没有自己拜过？这个说得千句不如做一句，真的拜下去，什么叫天性就感受到。那个老板很感动说，「这个生意我跟你做定了，你这么有道义的人。」这个老板那个时候他公司的经济状况不是很理想的，可是在那个当下他还是坚持要尽这分孝道，反而这分道义把客户感动。他们的生意是道义之交，觉得你这个朋友我交定了。好，养父母之身，养父母之心。

     养父母之志向，大家都读过《史记》吧？司马迁他能写出这么旷世的巨作，他的动力还是在孝道。他的父亲写给他的话当中提到，每五百年左右会出一个圣贤人，孔子以后离现在差不多五百年，你看人家司马迁听得懂什么？弦外之音。大家听懂了没有？你看师父老人家常说，要救这个世间，在现在最起码要十个孔子，一百个孔子才行。诸位朋友，十个一百个其它是谁不管，其中一个是谁？（蔡老师），是自己。心态非常重要！你们都说是我，难怪我都驼背，我是抛砖引玉，所以真的，当今之世（舍我其谁），对！所以司马迁他的文章，就是秉承《论语》的这种精神写下来的。你看司马迁去到曲阜，「高山仰止」，考试到了你们怎么没反应？「景行行止，虽不能至，心向往之」，那个向往就是不断的往那个目标去迈进。告诉大家一个秘密，我刚刚差点也想不起来，但是这个时候要稳住，你一紧张就更想不起来。你马上稳住明明德、明明德，它就出来，那个数据库database一定在，你就慌了连键盘都按不准，一不慌咚咚咚就出来了。所以这是养父母之志的榜样。

        好，所以除了「孝悌忠信、礼义廉耻」，我们一谈到忠想到诸葛孔明。读的「出师表」，我以前记得高中的时候读过三句话，「读出师表不哭者，不忠；读陈情表不哭者，不孝；读祭十二郎文不哭者，不悌」。我后来才明白我是不忠不孝又不悌，因为我都没哭，你看看这样千古的文章，我们把它拿来干什么？考试得两分。你看我们损失有多大，不要见利而忘义！我好像在记忆当中，讲到「岳阳楼记，居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君」，「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」。读到这里的时候我感觉好像很感动，眼前一片光明，突然接着说「这一句话一定要背，考试会考。」那个光不见了！所以大家不要小看你现在给孩子教这些道理，这些德育故事都会点亮他的心光。我自己有很深的感受，我念国中一年级的时候，很少听到这些道德仁义的东西，突然我的理化老师讲了一句话，但那也是因为他的人生的态度，传递出来给我们的感动，他说「人不能有傲气，可是绝对不能没有骨气。」我感觉那个时刻印象很深，赶快把它抄下来，而且不是抄在纸上，抄在哪里？心里一辈子都不会忘记。所以教育最重要的以心传心，把我们的真心、把我们的真意传给下一代。

        所以，当我们真正抱着诚敬的心，再来读古圣先贤这些文章。我们看到孔明为了报一个知遇之恩，几十年来无怨无悔鞠躬尽瘁，就记住知遇之恩。读到那句「恐托付不效，以伤先帝之明」，我假如没有做好，后人会怎么讲？你看刘备真没眼光，看错人。所以我们把这分忠承传下来，我们的整个成长工作过程当中，多少父母长辈对我们的信任、对我们的提拔，我们不好好干，我们假如德行不好一摔下来，伤了多少爱你、支持你、信任你的人的心。所以我们希望所有爱我们的人，这一生都觉得非常光荣、非常感动，因为我们有成就。没白疼这个人、没有白提拔这个下属，尽这分忠。而忠它绝对不是利益之交，是这种很自然性德的流露。

        在春秋时候，我们有读过春秋五霸，有一个叫晋文公，晋文公在外流浪十九年，因为他的继母要陷害他，他流浪十九年。有几个大臣跟着他，其中有一个大臣叫介之推，有一次晋文公饿到昏倒了，他不忍心，介之推就把自己的大腿肉割下来给晋文公吃，尽这分忠诚。后来晋文公回去当君王，所有跟了十九年的人开始怎么样？「我功劳比你高」、「骗肖仔（疯子），我比你高」，就开始在那里争谁付出最多。我们看当这些跟了十九年的人一回到国，马上道义在哪里？不见了！想到的都是自己的利益，在那里争夺。介之推一句话都没讲，到山上去归隐，他尽这一分忠心，不是为了那些东西而来的。这个时候晋文公体会到谁最忠诚？介之推。他就去那个山找介之推，介之推不愿意出来，晋文公做了个很蠢的动作，放火烧山，介之推还是不愿出来，他带着他母亲躲到山里面去。一放火了他不出来会被烧死，他就要想出来，他母亲问他「你愿意出来吗？」他说「我不愿意，我不是为了功名利禄尽这分忠心。」他母亲说「好，儿子，我成全你，我们一起死。」我们有时候看到古代这些母亲，她不要孩子的利禄，她成全孩子的气节。所以介之推留下来一段话，「割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明」，为什么？你是一个君王，你常常清明、常常有智慧，人民有福，你脑子一不清楚多少人民会受灾殃。「柳下做鬼终不见，强似伴君作谏臣」，这个行为好像在提醒晋文公，「倘若主公心有我」，回忆我的时候，「忆我之时常自省」。你看介之推自始至终，就是提醒君王成为明君，好好爱护人民，他心上没有要获得任何利益的念头。「臣在九泉心无愧，勤政清明复清明」。

         我们常常读到，这些忠臣真的惊天地泣鬼神，我们端午节都吃粽子，大家读过屈原的文章没有？我记得去年的端午节我走出去散步，走了几步路突然天上下了毛毛雨，下了没一会就停，突然脑海里浮现「这是忠臣的泪水。」这在天之灵的历代的忠臣，现在挺紧张的有没有？他们比我们更紧张。所以诸位朋友，你们假如还没生孩子正准备生，好好做好胎教，说不定那些忠臣都会来投胎。可是你假如不学《弟子规》，他就不来，因为你就没有上保险，为什么？他生下来，你都没有学《弟子规》，又把他教坏，他就堕落了，他还挺有智慧、挺明白。所以要有一个好的儿孙，首先保身节欲，身体弄好，这孩子的先天好。再来积功累德，有百世之德者，百世子孙来保住你的家业；有十世之德者，有十世子孙可以保之，所以积德很重要。屈原先生讲到「亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索」。我的心觉得是善的、是对的事情，虽然有九死一生的困难危险，我也不后悔的去做；该做的没有做，良心不安，这一生不会有真正的快乐，所以他坚持下去！路漫漫其修远兮，看起来这条路好像很遥远，好像不知道能不能走得通。可是上下求索，这求索就是不管面对任何困难，我不会退缩，求索就是找到方法，找到可以通的路。所以宁为成功找方法，不为失败找借口，这样的态度。

         好，诸位朋友，你们有没有感觉自己的生命，已经跟刚刚不大一样了？大家有没有装进了屈原的忠魂，装进了介之推、孔明的忠魂，装进来没有？装好了，别让它再跑出去，这个精神与我们同在。人真的肯效法，那几百个圣贤人的精神，都在你的身体、在你的心灵里，哪有不成圣成贤的道理！所以学习的过程，学到一个古人就效法一个古人；学到一个今人的风范，就效法一个今人的风范。学到一句好的教诲，今天学到恕，宽恕别人；今天学到义，学一句我们就做一句，道业学问必成。再来讲到信，信很重要，人无信不立，而且要从不讲妄语开始。平生所为的事，无有不可语人者，这一生所做的事情没有一件不能给别人讲，讲到这里我们大家有没有那来不及了？做了很多不能讲的。从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生，以前的浪子回头，从今以后是道义的身躯，义理在身不再糟蹋自己的本善，从此都循着仁义道德来做。那真的我们从今以后做到司马光说的，平生所为之事，没有不可以对人家讲的，大家说好不好？好。刚刚那个气氛好像要选举，我那时候在当导护都送那些家长笑得很开心，欢迎、欢迎，把孩子带进去。一个小朋友跑过来「老师，我跟你讲一件事，你不要生气。」我说「没有关系，你讲。」我妈妈说「你很像要选立法委员，笑得这么灿烂还跟人家握手。」这节课孝悌忠信，我们成为终身行为的准绳。好，谢谢大家。                                        【未完待续】

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