2009年幸福人生讲座企业经营管理—承先启后 继往开来

第二集（1）

　蔡礼旭老师主讲　　2009/3/15　　档名：52-357-2

      诸位长辈，诸位朋友，大家午安。人要改掉习惯，有点压力是好的，这样自己会更警惕。我们刚刚提到「生活的目的，在增进人类全体之生活」，我们在社会当中工作，都是尽这一分责任、这一分服务、这一分道义；「生命的意义，在创造宇宙继起之生命」，所以我们能留下来的是那分精神德行，让后代、让所有生命中的有缘人，再把这个精神延续下去。而我们留的正是这个社会最需要的东西，你留不需要的，它帮助有限。现在整个社会最需要的是什么？最需要的是道德！五伦五常，常是常道，人偏离了常道就偏离做人的轨迹，很多行为就会沉沦下去。我记得清朝的桐城派，桐城派是三个地方，桐城、舒城、庐江，这三个地方是桐城派兴起的地方。师父老人家，他是庐江人，也有整个儒学承传下来，所以他们那个地方读书的风气特别好。我们就感觉得到，一个地方的风气特别重要，会成就圣贤人。所以孔子才说「里仁为美」，这个地方都是重仁义的风气，这个地方人住了有德行、有智慧。那我们现在就开始找，哪个地方住了有德行、有智慧？别找了，和谐社会从哪里开始？从我心做起、从我家做起、从我小区做起，由我们来带头。我们的孩子有礼貌，我们的孩子有公德心，维护环境开始做起，就可以把这个里仁慢慢带起来。

        桐城刚好有一户人家，他的父亲在京城当大官，结果旁边也住了一户大户人家，两户因为建围墙，在那里争执不下，他要过去，他也要过来，在那里推来推去起冲突。张家就写了一封信给他的父亲张英，结果千里之远，就把信送去了。他父亲一看，马上回了一封信回来，一打开来，父亲写了一首偈子，「千里家书只为墙」，你千里送家书来，就为了这建墙的事情，「让他三尺又何妨，万里长城今犹在，不见当年秦始皇」。秦始皇多会争，争到最后，他的后代都没了，都被人家杀了，祸延子孙去了，别争了。儿子一看很惭愧，退了三尺。他这么一退，对方也觉得，就你是君子，我不是君子，他也退了三尺。其实人与人很奇怪，你发脾气，他发脾气，你一让，他又觉得那我也不是小人，各让三尺，刚好就让出了这条六尺巷，这家风传下来多美。我们那次刚好去参观桐城的这些文物、景观，刚好就到这六尺巷前面，当我们走在六尺巷的时候，感觉到那个摩托车不一样，因为它很宽，连摩托车都过得去。然后摩托车一看到人，他就停下来，等人走过去。所以这条街的磁场不一样，人一进去就变得很礼让。然后我们在那里拍照，就站在那，因为去了也有十来个人，就轮流照，我就看到当地的居民，他要走过去，我们在那拍，他就在那里等，而且神色很和蔼、很和悦，很有耐性就在那等，等我们拍好了，笑一笑他走过去。我感觉这户人家的德风，不只影响他们家，这整个地区都影响到。所以这真的是「创造宇宙继起之生命」，把这个德影响到自己的整个故乡去了。

      人生要努力留得下来的，人生也要努力带得走的。诸位朋友们，这个问题很重要，这个问题不想清楚不行，为什么？因为我曾经听香港人说，我们什么都快，就是死很慢。香港人什么都快，走路干什么、吃饭都很快，就是死很慢。人死很慢是最苦的，是不是？对！传统文化讲「五福临门」，有财富、有健康、有长寿，又好善行、好德，最后一个是善终，就是好死。我们注意去看三十年前，我记得小的时候，很多长辈八十几岁了，突然有一天没睡醒就走了，很安详就走了；可是近几年很少听到老人家睡着就走了。为什么能这么好走？没有罣碍、没有执着，而且常行善事。《德育故事》里面，很多人一生行善，要走的那一天，天神来接还听到天乐。现在很多人走，都在哪？都在医院走得多，而且之前的急救特别痛苦，所以现在还可以写临终的时候不要急救了。所以要带得走的，这个身体也带不走，不能执着！身体都带不走，妻儿带得走吗？钱带得走吗？带不走的东西，你还留一堆，之后就打架了。所以林则徐先生提醒我们，「子孙若如我」，留钱做什么；「贤而多财」，他满贤能的，「则损其志」，他一想我爸爸留的钱，三代都花不完，我还努力干什么？本来可以成范仲淹，最后变谁？「子孙不如我」，子孙程度比我还差，留钱做什么；「愚而多财」，他已经比较愚昧，你又给他钱，吃喝嫖赌都来了，「益增其过」，他的过失都来了。所以有智慧的人就留德行、留阴德，于冥冥当中积阴德庇荫后代，这是有智慧人的选择。

        我曾经跟大家讲过，我遇到一位很有智慧的长者卢叔叔，他二十九岁就当专业总经理，专门解决企业问题，他是企业的医生，可是他的儿子从来没有到过他总经理办公室。不然那小小年纪，一到办公室去，跳上很舒服的椅子，无形当中虚荣心就上来，要护念好孩子的善心；到公司去一看，总经理的儿子就特别宠爱，都会影响小孩。公司派车来接，从来没有在他们家门口接过，都是在巷子外面，不要让孩子看到，我爸爸那台车多跩、多炫，台湾是怎么讲？嚣张。真的！我们要冷静，我们自己有虚荣，孩子什么时候上身自己不知道。有个出租车司机，把他孩子送到收费比较高的幼儿园，有一天亲自载他儿子去，结果到了他儿子下车，他没急着开走，刚好他儿子的同学走过来，两个人一起并肩走，他就听到那个同学问他儿子，这个是你的谁？那个是我们家的司机。你看孩子虚荣心来了，都在那里比谁家的车比较好，谁家的房子比较贵，所以护念孩子的善心很重要。不然到最后就像格言里面提到的，「毋以嗜欲杀身」，人不要养成坏的习性、欲望，伤害自己的身体；「毋以货财杀子孙」，留了一大堆财货，子孙去争去夺，那反而害了子孙。所以范仲淹先生没留什么钱给后代，把真正的道义留给后代，他一千多年后代子孙不衰，这么兴盛。所以我们还是要相信真理，人算不如天算，「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃」。

    曾国藩先生的外孙聂云台先生，他民国初年住在上海，上海是最明显看到大起大落的人家，他总结这些经验，写了一本书叫《保富法》，保住财富的方法。大家可以上网，应该找得到这个数据。他其中提到，有个商人很有钱，清朝末年发生严重的灾难，他是开钱庄的，现在叫银行。他有个分公司的经理（掌柜的），捐了五百两，他有几百万两，捐了五百两，被他骂得半死，这我的钱，你怎么可以乱捐，我有财富的原因是什么？只进不出，这就是我有钱的方法。后来民国了，他的钱换成那个时候的大洋，好像是三千万的样子，非常有钱，是三千万。大家看过民国那个大洋没有？请一餐饭，一个大洋下去，可能就差不多了。结果他三千万，有十个子孙，每个人分三百万大洋，不到几十年全败光，其中有一、两个孩子德行还不错也败掉。有时候我们看这个人不错，怎么会人生这么不顺遂，经典当中告诉我们，「为善必昌」，一定可以昌盛；「为善不昌，其祖上必有余殃，殃尽必昌」，他祖上做了一些事不好，影响到他，他有余殃，余殃尽了，他的善还是能够得到好报，所以我们行善要有信心。「为恶必殃，为恶不殃，其祖上必有余昌」，昌尽还是必殃。说实在的，那个人能赚三千万，那是他祖上的阴德在庇荫他，人还以为自己很有本事，误解了这些道理，结果后来子孙统统都沦落了。为什么？世间这么苦，你就看着那些人饿死，所谓「积财伤道」，还是要随分随力去帮助，甚至濒临死亡的人。（未完待续）