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2012 无尖不商（20）
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2012 无尖不商（20）
--来，选出最伟大的商帮！
刘建恒 高振凤 庞志军
江浙苏杭有浙商
“八月十八潮，壮观天下无。”
北宋大家苏东坡赞钱塘秋潮，固然“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪”，但仅仅是浙江一个人所共知的缩影，作为中国古代文明的发祥地之一，“建德人”化石证明了5万年前已有人类在这里繁衍生息。新石器时代的萧山跨湖桥文化遗址（距今7000—8000年）、河姆渡文化遗址（距今5000—7000年）和良渚文化遗址（距今4000—5000年）都是这个地域悠久文化的代表。
回首这篇土地上的经贸商业故事，意境确如钱塘潮，“雪涛千里如山摧”“别来几向梦中看，梦觉尚心寒。”放下苏杭都愿认同的明朝沈万三不表，我们谈谈其他名人轶事。
“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
苏东坡二次杭州当太守时，发现西湖长久不治，湖泥淤塞，葑草芜蔓，遂申报朝廷拨出一批大米，以工代赈，修好了北山到南山七段长堤，方便了南北交通同时，西湖水也能常年灌溉周边作物，使人民长期富裕便利。
人们可以看到，寒冬过、春风拂，苏堤杨柳艳桃，吐翠灼灼，长堤六桥，延伸起伏。晨曦湖波 、桥影鸟语、胜景如画，任人领略。更有湖波如镜，映照倩影，无限柔情，最动心莫过于晨曦月沉，初露西山，轻风徐徐，勾魂销魂。南宋苏堤春晓被列为西湖十景之首，元代称之为“六桥烟柳”而列入钱塘十景，至今深受人们喜爱。
这事儿办的，怎能说苏东坡就是一文人，千年实战在眼前，结结实实的给生意人上了一堂万年课， 一桩生意，做得久比做得大更重要；一个项目，强大不如伟大的寿命长。功利性+公益性+审美性+艺术性=可持续性！
您敢不服这个公式吗
发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江一两张纸的《白蛇传》传说，发展到今天，竟然演化成一部小说、多部电影、n部电视连续剧，人们喜闻乐见，创造经济效益颇佳。苦思因果可谓玄之又玄，众妙之门。
一、初看《白蛇传》、各有定性
l 法海同志法力无边，动不动就要降妖伏魔，代表佛性；
l 许仙公子手无缚鸡之力，但向往和谐生活，代表人性；
l 白蛇、青蛇本吃住山野，代表兽性。
二、再看《白蛇传》、性性交织
l 神性之中有兽性---看小青被法海折腾的忍无可忍，扮作美女对着法海搔首弄姿，搞得老法师血脉喷张，深吸了好几口气才静下心神。
l 兽性之中有人性---小青千年修炼变成人性，当喜怒哀乐与人无异时，突然天上蚊蝇飞来，已经从蛇升级成美女的小青毫不犹豫长舌吐出，喜滋滋将苍蝇美食之。
看来，兽性之中有人性，神性之中有兽性，彼此交织，引人入胜。
三、细品《白蛇传》，众性人性
最能证明的是故事结尾的过程，十月怀胎的白蛇在天兵天将的包围下，法海的照妖镜下现出了原型，正欲诛之那一刻，孩子在众人面前降生了，照妖镜下显示，蛇生出来的孩子是鲜活的人类……，自此，带着神性、人性、兽性各个层面的生灵恢复到了久违的和谐。
显然，无论是神性还是兽性，都会向人性靠拢，向人性统一。
显然，以感恩、责任为主轴，神性、人性、兽性的思维和行为交错发掘出的潜在需求，种下了后人不断丰富其故事的源泉。走到今天，精神和物质的收获彰显了良好的可持续性。
不知您是否服气，反正我打心眼里佩服！
一张纸让人当成钱用，是门很深的功夫，到今天，很多纠结还在里面，这里还是世界上最早发行纸币的起源地之一，临安(杭州)在南宋初年即有民间发行的“寄付兑便钱会子”，“寄付”当即寄附，“兑便钱”即便钱，意为汇兑。高宗绍兴五年(1135年)曾下诏禁止寄付兑便钱会子出城，受到居民的反对，次日即取消了禁令。绍兴三十年二月钱端礼知临安府，将原由富户主持的便钱会子收为官营，“许于城内外与铜钱并行”。七月钱端礼为产部侍郎，会子亦由户部接办，于次年二月设立行在会子务进行管理……
“天排云阵千雷震，地卷银山万马奔”，浙商浙人出手皆如钱江潮，影响久远。
自唐代始，中国的经济重心南移，江浙一带成为中国经济较为发达的地区之一，商品经济较为发达，也产生了中国早期的资本主义萌芽。
清朝末年及民国初年，浙江商人成为中国民族工商业的中坚之一，为中国工商业的近代化起了很大的推动作用。
民国时期，江浙财阀是国民政府的经济基础。
“舍得”、“和气”、“共赢”、“低调”、“敢闯”成为浙商代名词，清末镇海人叶澄衷是中国近代五金业先驱，以经营辑里丝起家的刘镛、张颂贤、庞云鏳、顾福昌这“四象”为首的湖州南浔商人是中国最早的强大商人群体。以虞洽卿、黄楚九、袁履登为代表的宁波商人曾经叱咤于当时的远东第一大城市上海。
期间，细分产生过湖州商帮，龙游商帮，宁波商帮，温州商帮，义乌商帮等著名浙商群体，名商如星，各有特色，如若细说，定然如钱江潮—“长忆观潮，满郭人争江上望”。
千言化一语，愿浙商格局一如“八月十八潮，壮观天下无”，生生不息！
