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日志

你是谁?谁是你!?(中)

热度 11已有 341888 次阅读2011-11-27 16:35 |系统分类:市场评论

刘公解梦之

 

 

 你是谁?谁是你!?(中)

         ---解码传承的神奇

 

                                           刘建恒  庞志军  高振凤

 

天地长河

易是土壤

道为根系

儒是枝干

佛为果实

你我的受益那一刻,就在演绎承前启后的力量。

   因为--

   《易》是天地摹本,《易》融与心,会出现对天地大梦谁先觉?平生我自知的体系,当和呼吸一样重要知行思想有了,凡是结局,必定美好;如不美好,不是结局!这种力量的鼓舞出来的项目寿比天齐。

    大精神、大物质引发出来的大质变过程,你和谁的故事虽时间不同,但历史雷同,此规律亘古大同。而自然规律作为社会规律的发展平台,万物生灵的习性孵化出的就有儒释道三朵奇葩,四溢千秋的花香中,我们可以嗅到你是谁?谁就是你;谁是你?你就是谁的万世传承价值。

   天地如梦,梦里风雷,就一个世界来讲--

  • 创世需要与民生息的策略,道家无为而治,与自然万物和谐的思想容易落地生根;
  • 盛世需要与时俱进的行为,儒家积极进取,与组织架构和谐的力量容易开花结果;
  • 乱世需要与生俱来的心态,佛家退后一步,与自己内心和谐的修为容易展现生机。

儒释道三体合一融于身心,解读你、解毒我,舞台多大,心可更大。

日月如戏,戏有水火。就一个人而言--

  • 晨起感悟道家的与自然万物和谐思想,能包容乾坤;
  • 日行实践儒家的与组织架构和谐理念,能追求理想;
  • 夜眠静心佛家的与自己内心和谐精要,能净化心境。

儒释道三位一体化在魂魄,解读你、解毒我,心多大,舞台可更大。

 

 

                      逆旅千秋  入梦孔孟

 

  “ 三人行,必有吾师焉”。

   《论语》中脍炙人口的话比比皆是,已经如水银泻地,无孔不入的进入了民生众梦。活到老学到老是个硬道理,你不可能什么都懂,别人也不可能什么都不如你。

   而孔子还有一些很少有人关注的话,有着一语乾坤的深刻。

   君子之聚是志同道合,所生的是吉事;小人之聚是臭味相投,所兴的是凶事(方以类聚,物以群分,吉凶生矣)。

   历代帝王,都是用神道来制定教化万民的理论体系,宣传神鬼的威力,于是,天下的人就都被驯服了(圣人以神道设教,而天下服矣)。期间知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!

    更有孟子天降大任,苦心劳骨,饿体乏心,行拂乱,动心忍,养浩然之气增益其所不能。

    相信你是谁?谁是你的过程,错综复杂的表象让人朴素迷离,最终的答案永远大道至简。

    一个经常衣不蔽体,食不果腹的人,能时刻心系的是千秋万世,本身就是一个难以超越的境界,让万古无长夜的思想被后人时刻验证;一个民贵君轻,动心忍性,养天地浩然的思想传承着这一切,事实在告诉你---

   归咎养德、让名远害为人,众星捧月的氛围大音无声;

   殚精竭虑、动心忍性立世,万世师表的格局大象无形!

 

逆旅千秋  入梦老庄

 

性格是灵魂的本源;

习惯是结果的主人;

心态是未来的导师。

    品老子的无为思想、悟对庄子的梦蝶敬仰,洞察人性最深处的字,字字珠玑,让人心驰神往……

    “天之道,为而不恃;人之道,利而不害。”进入老子内心,你能领悟的是做人的境界,而进入庄周的躯体,得到的是心灵的逍遥。

  •   世人终生奔波于名利而不见有所作用,疲惫不堪而不知自己的归宿,太悲哀(终身役役而不见其成功,臬然疲役而不知其所归,可不哀邪!
  •   此即彼,彼即此,彼无是非的区别,此也无是非的区别(是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非    
  •  天地只有一种元素,万物纷纷也只是一类(天地一指,万物一马
  •     对人间之外的事,圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事,圣人陈述它但不主观地评判(六合之外,圣人存而不论;六合之内,圣人论而不议
  •    过去,我庄周梦见了蝴蝶,栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后,我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶,还是蝴蝶梦见了我(昔者庄周梦为蝶,栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与
  •   我们的生命有限,而知识无限,以有限对付无限,必然陷入困境(吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆也

   春华秋实,落笔如梦。

   创始者内心的素养,支撑着具体项目的伟大,中式营销从古圣先贤思想里淡泊明志,二十五史故事中宁静致远,可是学得文武艺,卖与帝王家的捷径,更可是入定人生百态,世上千年的法门。

 

逆旅千秋  入梦如来

 

   人是未来佛,佛是过去人。

   身常行慈、口常行慈、意常行慈的知和行,最终虔诚赢忠诚,成为千秋一派。

   如来者,无所从来,亦无所去,故名如来,其传教的方式随机施设,不拘一格。用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种形式,在不同的场合,针对不同的对象,宣说不同的内容。对僧众谈论出离生死、证得无上正觉,对俗人谈论道德的行善,准许弟子可不用规范化的梵语,而用地区方言进行说教。使得该思想学说在社会上得到广泛的传播。

 

    而事实证明,能不慕当下荣辱,静心百世功过者,倒下去比站起来还要高。忙他人之所闲,闲他人之所忙的视野,引领出的文化,周而复始,让无形资产繁衍出数不清的有形实体,生生不息。

   从营销角度,儒释道也为后人留下的启迪无限:

1.     定位到定性—道家倡导人与天地和谐,儒家推崇人与组织和谐,佛家诉求人与内心和谐,人心向善的本性在字字、文文、章章里书写,浇灌着思量本身的寿命;

2.     分工到分享—儒释道经典字字珠玑,都会为后人形成读此卷书,行千秋路,一路有你有我的格局,思想的传播、精神的继承,实体的承载,使之生机勃勃;

3.     赢利到赢心儒释道创始者都有常人看起来数不清的事故,更被后人演绎出淋漓尽致的故事,使目标受众更容易接受其文化、理念,一旦举办仪式,心有所属,带给具体项目的是物有所属;

4.     体验到体会悟之洞彻心灵,用之融溶天下,起到的是身教胜言传的效果,榜样的无穷力量,让更多人愿意理解这个学说、认可这个学说、践行这个学说;

5.     终端到开端坐下来读和悟这些思想,站起来运行这些理论,儒释道如春风化雨,从点到面,从面到系统,润泽半径会自发性扩展。

6.     传播到传承有了上面的12345,传播、传授、传承都是自动自发的,不用解释了。

 

未完待续中……


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发表评论 评论 (6 个评论)

回复 王旭升快刀唐门 2011-11-27 18:06
儒释道三位一体,修为啊
回复 史贤龙 2011-11-28 01:25
以心参道,神清志明,固然是好;若能道生万物,应物化人,而心不染尘,则是更大的修为(大乘佛教之精神)。
回复 张柱 2011-11-28 09:07
儒释道结合,境界很高,
回复 刘建恒 2011-11-29 22:52
史贤龙: 以心参道,神清志明,固然是好;若能道生万物,应物化人,而心不染尘,则是更大的修为(大乘佛教之精神)。
   善哉、善哉,史施主明心见性,慈航道心。
回复 素颜 2011-12-12 13:25
释道三位一体修出的境界:吸收人力+提升能力+天赐神力=商业传奇
回复 刘建恒 2011-12-12 23:12
素颜: 释道三位一体修出的境界:吸收人力+提升能力+天赐神力=商业传奇
   好清晰的路径   很精准的公式   谢谢   您说的是我有感觉没总结到的

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