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刘公解梦之
你是谁?谁是你!?(中)
---解码传承的神奇
刘建恒 庞志军 高振凤
天地长河
易是土壤
道为根系
儒是枝干
佛为果实
你我的受益那一刻,就在演绎承前启后的力量。
因为--
《易》是天地摹本,《易》融与心,会出现对天地大梦谁先觉?平生我自知的体系,当和呼吸一样重要知行思想有了,凡是结局,必定美好;如不美好,不是结局!这种力量的鼓舞出来的项目寿比天齐。
大精神、大物质引发出来的大质变过程,你和谁的故事虽时间不同,但历史雷同,此规律亘古大同。而自然规律作为社会规律的发展平台,万物生灵的习性孵化出的就有儒释道三朵奇葩,四溢千秋的花香中,我们可以嗅到你是谁?谁就是你;谁是你?你就是谁的万世传承价值。
天地如梦,梦里风雷,就一个世界来讲--
儒释道三体合一融于身心,解读你、解毒我,舞台多大,心可更大。
日月如戏,戏有水火。就一个人而言--
儒释道三位一体化在魂魄,解读你、解毒我,心多大,舞台可更大。
逆旅千秋 入梦孔孟
“ 三人行,必有吾师焉”。
《论语》中脍炙人口的话比比皆是,已经如水银泻地,无孔不入的进入了民生众梦。活到老学到老是个硬道理,你不可能什么都懂,别人也不可能什么都不如你。
而孔子还有一些很少有人关注的话,有着一语乾坤的深刻。
君子之聚是志同道合,所生的是吉事;小人之聚是臭味相投,所兴的是凶事(方以类聚,物以群分,吉凶生矣)。
历代帝王,都是用神道来制定教化万民的理论体系,宣传神鬼的威力,于是,天下的人就都被驯服了(圣人以神道设教,而天下服矣)。期间知进退存亡,而不失其正者,其唯圣人乎!
更有孟子天降大任,苦心劳骨,饿体乏心,行拂乱,动心忍,养浩然之气增益其所不能。
相信你是谁?谁是你的过程,错综复杂的表象让人朴素迷离,最终的答案永远大道至简。
一个经常衣不蔽体,食不果腹的人,能时刻心系的是千秋万世,本身就是一个难以超越的境界,让万古无长夜的思想被后人时刻验证;一个民贵君轻,动心忍性,养天地浩然的思想传承着这一切,事实在告诉你---
归咎养德、让名远害为人,众星捧月的氛围大音无声;
殚精竭虑、动心忍性立世,万世师表的格局大象无形!
逆旅千秋 入梦老庄
性格是灵魂的本源;
习惯是结果的主人;
心态是未来的导师。
品老子的无为思想、悟对庄子的梦蝶敬仰,洞察人性最深处的字,字字珠玑,让人心驰神往……
“天之道,为而不恃;人之道,利而不害。”进入老子内心,你能领悟的是做人的境界,而进入庄周的躯体,得到的是心灵的逍遥。
春华秋实,落笔如梦。
创始者内心的素养,支撑着具体项目的伟大,中式营销从古圣先贤思想里淡泊明志,二十五史故事中宁静致远,可是学得文武艺,卖与帝王家的捷径,更可是入定人生百态,世上千年的法门。
逆旅千秋 入梦如来
人是未来佛,佛是过去人。
身常行慈、口常行慈、意常行慈的知和行,最终虔诚赢忠诚,成为千秋一派。
如来者,无所从来,亦无所去,故名如来,其传教的方式随机施设,不拘一格。用偈颂、散文、故事、譬喻、直叙、问答等各种形式,在不同的场合,针对不同的对象,宣说不同的内容。对僧众谈论出离生死、证得无上正觉,对俗人谈论道德的行善,准许弟子可不用规范化的梵语,而用地区方言进行说教。使得该思想学说在社会上得到广泛的传播。
而事实证明,能不慕当下荣辱,静心百世功过者,倒下去比站起来还要高。忙他人之所闲,闲他人之所忙的视野,引领出的文化,周而复始,让无形资产繁衍出数不清的有形实体,生生不息。
从营销角度,儒释道也为后人留下的启迪无限:
1. 定位到定性—道家倡导人与天地和谐,儒家推崇人与组织和谐,佛家诉求人与内心和谐,人心向善的本性在字字、文文、章章里书写,浇灌着思量本身的寿命;
2. 分工到分享—儒释道经典字字珠玑,都会为后人形成读此卷书,行千秋路,一路有你有我的格局,思想的传播、精神的继承,实体的承载,使之生机勃勃;
3. 赢利到赢心—儒释道创始者都有常人看起来数不清的事故,更被后人演绎出淋漓尽致的故事,使目标受众更容易接受其文化、理念,一旦举办仪式,心有所属,带给具体项目的是物有所属;
4. 体验到体会—悟之洞彻心灵,用之融溶天下,起到的是身教胜言传的效果,榜样的无穷力量,让更多人愿意理解这个学说、认可这个学说、践行这个学说;
5. 终端到开端—坐下来读和悟这些思想,站起来运行这些理论,儒释道如春风化雨,从点到面,从面到系统,润泽半径会自发性扩展。
6. 传播到传承—有了上面的12345,传播、传授、传承都是自动自发的,不用解释了。
未完待续中……
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