权力密码（下）
                                     
                                       刘建恒、高振凤
 
 
               
               精神、物质、事变
 
 
 
 大精神+大物质=大事变！

   伏羲一画开天，老子西行，秦焚书坑儒，汉朝外儒内法心老庄、达摩一苇渡江到六祖慧能传法......，历史生生不息的过程，经济权力、政治权力（含军事权力）和文化权力（含宗教权力）三者间交相辉映，彼此支撑，深度交融出来的结果根系人心后，自然根植华夏.

     其间,从对财神爷的树立可见一斑.

     首先、财神爷要能力超群，扶危济困----“赵公明，终南山人，头戴铁冠，手执铁鞭，面如黑炭，胡须四张。跨黑虎，授正一玄坛元帅。能驱雷役电，呼风唤雨，除瘟剪疟，袪病禳灾。如遇讼冤伸抑，能解释公平，买卖求财，宜利合和，无不如意”。 <<明.三教源流搜神大全>>
  
     其次、财神爷要人弃我取、大舍大得----扶植越国勾践走向成功的范蠡至陶（今山东定陶西北），在这个“天下之中”（陶地东邻齐、鲁；西接秦、郑；北通晋、燕；南连楚、越。）的最佳经商之地，操计然之术（根据时节、气候、民情、风俗等，人弃我取、人取我与，顺其自然、待机而动。）以治产，没出几年，经商积资又成巨富，遂自号陶朱公，当地民众皆尊陶朱公为财神，人生多次分财于百姓，天下人都赞美陶朱公，拜其为财神。乃我国道德经商——儒商之鼻祖。史学家司马迁称：“范蠡三迁皆有荣名。”；史书中有语概括其平生：“与时逐而不责于人”；世人誉之：“忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下”。
 
 
     财神爷要忠义一生、光耀千秋--一部三国，关羽成为“义”的化身，经商者，比较忌讳的就是犯小人，所以商家就希望关羽能赶跑这些不义的人，保佑他们做生意顺顺利利，久而久之，他就成了商人的守护神．
    

    财神爷要福临笑门，心画悠然－－“文财神爷”财帛星君，也称“增福财神爷”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。　

    归纳“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神、利市仙官，“准财神”刘海蟾，东南亚区域财神＂郑成功＂等部分财神爷的精神和责任，用当代大家南怀瑾先生一语中地的总结财富功能的话收尾，更能锦上添花：
 “天下财物五家共有：
 一是王者所有，即皇粮国税，不可或缺；
 二是盗贼所有，贫富过于悬殊，必然要引发非理性分配，盗贼禁而不止，固有其一；
 三是去病所有，生命延续、生老病痛，终有一用；
 四是灾害所有，水灾火灾，天塌地陷，付之东流；
 五是恶子所有，败绩败家，不能一以贯之，终致散失。如果把财富的去路搞明白了，来路的追逐也没有必要太执着了。”　
   

   钱财不是固有和固定的，是无时无刻都在地下潜行的，今天归你，明天不知在何方。

    财富易手，都是常态，真正的智者，要按照转换趋势对事业进行散布，按照天下财富共有的规则要有意识地进行散财，按照智性是本、理性是道的要义对情绪进行控制和散发。

    散布，是事业布局；散财，是财富布施；散发，是情绪布防。