游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事：

      １９１７年，德国斯巴达克同盟在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。

       原因何在？因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”！

     什么是规则？规则是一种由群体共同设定并超越个人意愿的行为规定。或者说是规定出来让大家遵守的做事规程和行动准则。规则意识即是遵守这些制度或章程的良好态度和习惯。或者说是一个人对于社会行为准则的自我认识和体验。法律本身也就是技术规则、道德规则等多种规则的组合。

      
   还有一个故事：几名经济学家和几名法学家一起到日内瓦参加某项调研和交流。漂亮的日内瓦街道并不很宽。有一天因为修路，只剩下可走的半条路边上还停着很多车。其中有一辆车虽然也在停车线内，但车身比较长，并且靠马路中间，小轿车还可以勉强过去，但专家们的中巴车肯定不行，司机干着急但毫无办法。于是在日内瓦街头就出现了很奇特的一个场景：一群西装革履的经济学教授大声喊着口号挪开了人家的汽车。中巴车上的几位法学教授没有动，而旁边的两位瑞士人则看得目瞪口呆。    

    经济学家想的是什么呢？是效率——“我们得等多长时间？”但是，就是这样的观念，在法律人看来却不是那么舒服。道理很简单，从法治的角度讲，我们绝对没有权利去挪别人停在那里的车。且不说它是合法的停在停车线内，就算是违法停在那里，也只有执法机关有权去挪动他的车，因为那是别人的私人财产，我们是没有权利挪动的。

    规则的基础不是“大公无私”，恰恰是“人人都自私”。我们国人不守规则，可以说是缺乏“人人都自私”这一思想基座。中国式的自私是“只有我自私”，每个人都把自己的欲望放在第一位。于是急吼吼地推啊挤啊扒啊抢啊，这恰恰是贪得无厌的“前资本主义”时代特征。

     除了没有正视“人人自私”这一点外，不守规则与安全感的缺乏也有关系。中国人的不排队不守规则，其实是一种匮乏年代带给我们的遗留，是缺乏安全感的症候，是出于生存恐惧、出于自我保存的本能选择。这种不安全感和恐惧感已经深深地积淀在我们的民族性格里，甚至成为我们的集体无意识，成为代代相传的“文化基因”。所以，即使在并不那么匮乏、生存竞争并不激烈的时候，我们仍然会选择以侵犯、挤压他人的方式来成全自己，而人心也就在这样的环境里日益毒化。
                

     据说一项关于中美家长教育方法对比的调查中，在关于“您最希望孩子具有的品质”一题下，绝大多数中国家长选择了“聪明”，美国家长选择的却是“诚实”。其实，家长对孩子的要求，与整个社会的评价标准是基本一致的。

      ——当火车靠站，人群在拥挤的站台上蹒跚而行时，一辆呼啸而至的军牌车在车门前戛然而止，悠闲的，既非军人更无军事任务的你，潇洒地灭掉手中的香烟，在众人艳羡的目光中扬长而去，那是何等的派头！

      ——数十人竞聘一个岗位，最后赶到的你在绝望中突发奇想，落落大方地走到队列前高声宣布：“董事长已经确定了最后人选，大家请回吧！”然后从容不迫地走进董事长办公室，以自己的魄力打动了他，如愿以偿地得到了这个职位。这样的故事，难道不是在我们当中被津津乐道？有多少人不希望自己是那个幸运儿？

         在中国，当我们评价某个人“是个好人”或者“是个老实人”的时候，言外之意就是说那人“没什么本事”；而有没有“本事”的一个重要的判断标准，就是看他是否能够“出奇制胜”。

   聪明带来“出奇制胜”，规则打造“屡试不爽”。

  但是，历史的发展必然见证：这是世界上最好的招数不是“出奇制胜”，而是“屡试不爽”。