“厚黑”一词来源于李宗吾所著的《厚黑学》。我之所以不把标题写成“《厚黑学》影响了多少中国人？”，是因为我认为把我们生活中存在的诸多丑恶现象，归咎于一本书实在有失公允；而比照生活，我又觉得李宗吾用“厚黑”一词把现实中的丑恶现象描述、概括的很准确，实在割舍不下对他这一词语的借用。

 厚黑，顾名思义就是厚颜黑心，只厚颜而不心黑的人还算不得厚黑者，比如凤姐就不能算作此类人，她的爆棚的、被娱乐炒作的来近乎异化“信心”，只能使她“厚颜”，还没使她黑心；只有如下的厚颜兼心黑者才算。

厚黑者一边标榜自己“干干净净做事，清清白白做人”，一边废寝忘食的收受贿赂；厚黑者声称索贿受贿“是为了上下级之间搞好关系”、“ 对大局有利，对长远发展有利”；厚黑者这样为他的贪腐辩解：“直到以涉嫌贪污罪被逮捕，我才知道贪污是重罪”。（引号部分分别摘自落马官员陈万华、吴洪明、曹桂芳的“语录”。）

厚黑者趁夜深人静的时候，在下水道提炼自己都不敢食用的地沟油；厚黑者用地沟油做菜后给顾客拍着胸脯保证菜品的质量；厚黑者一边大骂生产毒奶粉的厂家无德无良，一边生产、销售毒大米、毒面粉、毒猪肉……

在信仰缺失的情况下，厚黑者需要跨越的是道德和法律的障碍；在法律监管不到位或者是在法律监管受到干扰的情况下，道德的力量更是孱弱；因为如果诸多道德常识的维系都需要要付出高昂的成本的话，一部分人们已经不屑于坚持道德评价，一部分人们已无力坚持道德评价——虽然他们间或也喜欢竖立起某个道德标高，无非是因为这个道德标高他们自己可以轻松绕过罢了，这种道德评价除了可以“武装”他们的嘴巴之外，已经没有了任何意义。

从这个层面来说，厚黑者希望维护道德评价体系的愿望是“诚挚”的——实际上，厚黑的人们也并不希望厚黑泛滥，他们希望更多的人能坚守“薄白”（与厚黑相对），所以他们也想用道德评价体系成为约束别人的框架；可是骗子越来越多，以至于“傻子”越来越不够用了——越来越多的人们发现有人通过厚黑获得利益之后，也顾不了自己还坚守而别人早已放弃的道德阵地，开始慢慢的变得厚黑起来。

于是享用过毒食品的也做毒食品给别人食用：食用地沟油的、做毒面粉的人把毒面粉卖给生产地沟油的人；食用了毒面粉的、生产地沟油的人又把地沟油卖给做毒大米的人…….

于是滥用公权者获得因侵占公共利益而获得个人财富时，不可避免的也享用了毒大米、毒面粉、毒猪肉。

…….

厚黑泛滥，人人都是受害者。它象地下暗流般涌动。

厚黑者因心黑而又厚颜，所以顽劣，有的即使罪恶累累，也能安之若素，有时甚至振振有词，他们已经达到了李宗吾所说的“厚黑功”的最高境界：厚而无形，黑而无色。至于这部份人是不是师从李宗吾，不容易知道，因为李宗吾说过：“学他厚黑学的，都不承认是他的弟子，相反还要骂他几句以示清白。”