简议儒家经济主张。
      1、社会想稳定，就必须承认私有财产神圣不可侵犯。
      《孟子·滕文公上》：“民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。”
      2、反对官员经商、参与经济活动。
      《左传·文公二年》，孔子批评鲁国执政大夫臧文仲“三不仁”，其一是“妾织蒲”～家人织席贩卖。孔疏：“《大学》云食禄之家不与民争利，故以此为不仁也。”～吃国家俸禄的，不许经商。
     3、反对增税，侵犯民间利益
    《左传》 宣十五年，“初税亩”。传曰：“初税亩，非礼也。谷出不过藉，以丰财也。”
     （1）批评政府重复征税；
    （2） 批评政府征收实物。“籍”是君民合作，君的收入很大程度上取决于民意，民权能制约公权。实物税是统治和被统治，民赤裸裸地被掠夺。
    4、民富先于国富，小河有水大河满
      孔子曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
      是哪个混蛋说的“大河有水小河满”？自然界真实的现象是什么？社会治理中国与民的健康关系应该是什么？
    5、节省民力，不扰民，不破坏社会分工
     《左传》隐公五年，公将如棠观鱼者。臧僖伯谏曰：“凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉…春蒐夏苗、秋狝冬狩，皆于农隙……山林川泽之实，器用之资，皂隶之事，官司之守，非君所及也。”
   6、增加财政收入的正道是减税，而不是竭泽而渔、不管身后洪水
       《论语·颜渊》哀公问于有若曰:“年饥，用不足，如之何？”有若对曰:“盍彻乎？”曰:“二，吾犹不足，如之何其彻也？”
     对曰:“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”
   7、反对欺行霸市、垄断
      孟子：古之为市也，以其所有易其所无者，有司者治之耳。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。
     8、政府资源对民间开放
    《孟子梁惠王下》：文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉兔者往焉，与民同之。民以为小，不亦宜乎？
     9、人人丰衣足食，老有所衣
      《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”