10、唯德学 唯才艺 不如人 当自砺

【原文解释】唯有自己在品德、学问、才能、技艺等方面才可以与人相比，不如别人，应当自我激励，奋发图强。

 

古有八德，“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，这些是圣贤的品德，应该好好的去修养。德行，就是扮演好自己在社会中的各种角色，做好自己的本职工作。

“学”是指学问、知识。好学的人就跟智者相接近，如果看到别人都比自己强，还自甘堕落，不想学习，那是很可悲的。

“才”就是指才华、才艺、才能。“三百六十行，行行出状元”，为了在社会能有一席立足之地，需要至少有一行能够深入，并成为这方面的行家。有了这些，我们才不会为自己的生活所忧虑。

学、才、艺，这是一个人赖以谋生的本领。特别指出的是，仅有这些还不行，做人还要有德，无德之人，整个人就会被否定。把“德”放在“学、才、艺”之前，也很符合社会中很多企业的用人之道：“德才兼备，以德为先”。

看到他人品德好、学问好、才能好、技艺好，我们要反观自省，想一想自己尽心了吗？如果没有尽心尽力，就应该要向别人学习。

现在的环境令人担忧，人们对“缺德”之事，习惯成自然。对别人态度傲慢、吐痰扔垃圾随处可见；没有几个人也不愿意排队，还要挤的不可开交；认为国外的什么都比中国的好，能和外国人一起在公众场合交流几句英语，内心就会有强烈的炫耀感；对国家喜欢谩骂几句以凸显自己，对爱国者进行嘲笑；崇拜权势和金钱，鄙夷理想和志气……

很多人和别人拼车、拼房、拼服装、拼吃喝，这有何意义？真的把很多事情都看明白了，生活就处处充满了很多的幸福感，很多的不幸福，都是在一些不必要的攀比中失去的。看看那些开着豪车、住着豪宅、穿着盛装的人们，缺少德行教育，最终生活的还是非常空虚。

我们进入了价值观错乱的年代，给钱就干，金钱已经成为整个社会活动万能的通行证，这是社会陷入迷惘和混乱的一个主要标志。有记者问李泽楷，你的父亲李嘉诚究竟教会了你怎样的赚钱秘诀？李泽楷说，我的父亲从没告诉我赚钱的方法，只教了我一些做人处世的道理。记者很惊讶，不相信其所说。金钱不是万能，“聪明”的最高境界是厚德！

我们常听到的“富不过三代”，完整的是“道德传家，十代以上；耕读传家，次之；诗书传家，又次之；富贵传家，不过三代。”可见道德与财富相比，孰轻孰重一眼便知。

 

11、若衣服 若饮食 不如人 勿生戚

【原文解释】若是穿着打扮、饮食方面不如别人，就不必悲伤难过。

 

静心去想，我们真正需要的东西其实不多，但想要的东西太多太多。这是自我的贪欲，是价值观的扭曲，如不善加引导，都将成为社会的不稳定因素。

真正贵重的东西是免费的，比如阳光、空气、水（现在由于污染，需要一定的费用了）。哪些是基本的需求？起码的食物、御寒的衣服、遮风挡雨的房子，基本的交通、通讯工具，这些需要都属于标，是正常的。除此之外的奢饰品、装饰品等，都是为了满足所谓的面子和虚荣。

衣服关键在整洁和得体，高大上的衣服只是营销人故意炮制出来的概念。在不同的场合，根据自己的身份，有一定程度的衣着装扮，以符合当时的环境，这是一种庄严和对他人的尊重，可以算是一种需要。在其他情况下，就不要攀比衣着。

在饮食上也是如此。但有些人味道美了还想更美，要吃“新、奇、特”。其实呢，自然界中哪有那么多的美味，现在很多的“美味”都是用香精调料调制出来的。为了规模化的满足人们的口福，一些所谓的秘方熬制，也慢慢走了样，结果也是用香精调料等勾调而成，因为也没有那么多地方和时间去熬制？如果香精调料不含有危害人体的物质还好，可惜这很难保证。看看这些所谓追求舌尖上满足的人们，是在“饮苦食毒”，真的也就没有什么好羡慕的。

为了满足这些人对“品质和面子”的需求，营销人员将各种高端的奢侈品被逐步“营销”出来。

有某虫草品牌还大言不惭的宣称价格每克不高于1600元，你这卖的是长生不老的仙丹吗？！酒价格也不断攀高，一瓶酒，几百、上千是常见，到底有多少成本？想平常自饮一些好酒也变得是非常的奢侈。

奢侈品的涌现，不是正常现象。营销人助长了“衣、食”的高价，使得本来最基本的需要，也变得高不可攀。我们应该从“心灵环保”的角度出发，保护我们的内心不受大环境的污染。

跟别人在穿着、饮食等方面攀比没有意义，不断提高自己的道德修养和知识水平，从这些方面超越别人才能受到更多的尊重。

 根据贾同领新书《企业员工弟子规》选编