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《一个公司的经营哲学》（上）
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一，关于哲学的思考
二，从少数人的哲学到多数人的哲学
三，一个人和群体的哲学体系是如何形成的
四，修禅悟道人情世事－哲学修炼
二，从少数人的哲学到多数人的哲学
三，一个人和群体的哲学体系是如何形成的
四，修禅悟道人情世事－哲学修炼
一，关于哲学的思考
1，一个公司的经营哲学
你最近新到了一家公司，它居然有个商业主张――用哲学来指导公司经营。因此它居然要每一个人都掌握哲学，用哲学进行思维，用哲学指导手头的工作，你惊讶了，这在你的职业生涯当中可是从来没有过的，难道以前的公司都是错的，或者你新到的这家公司是错的。
你去问你的新主管，他说这是因为有些经营方式和产品比较大众化，易于被理解，而有些公司则相反，所以需要从哲学的高度来掌握。
另外，他还笑着说，有些公司当然为了某种原因并不愿意或想不到要从哲学的角度来梳理它的成员们的知识与思维，那就没办法了。最后他向你推介了几本书，要你在报道前阅读和理解。
1，一个公司的经营哲学
你最近新到了一家公司，它居然有个商业主张――用哲学来指导公司经营。因此它居然要每一个人都掌握哲学，用哲学进行思维，用哲学指导手头的工作，你惊讶了，这在你的职业生涯当中可是从来没有过的，难道以前的公司都是错的，或者你新到的这家公司是错的。
你去问你的新主管，他说这是因为有些经营方式和产品比较大众化，易于被理解，而有些公司则相反，所以需要从哲学的高度来掌握。
另外，他还笑着说，有些公司当然为了某种原因并不愿意或想不到要从哲学的角度来梳理它的成员们的知识与思维，那就没办法了。最后他向你推介了几本书，要你在报道前阅读和理解。
尽管你还是不能理解为什么要懂哲学才能胜任这份工作，但你觉的这家公司的经营还是很有意思，你准备尝试一下。于是你买来主管向你推荐的书，开始研究起来。
2，从哲学史看，哲学始终是被作为思维方法加以对待的。
你用一些时间的消化，吸收把哲学总体上概括了一下；
哲学其实是一种特殊的思考方式。它是以概念式思维（而不是实物式思维）的形式去把握事物最普遍（而不是个性的）的本质。按照这样一种方式去思维，我们可以获取意想不到的思维结果它和纯基于逻辑的推论本身（它证明概念，命题之间的关系）、实证研究的方式都是不同的。
哲学是科学的终极，科学是认识客观世界的学问，哲学通过科学垂帘听政的研究客观世界。
可以说哲学是一切科学的母科学，也就是说尽管每门科学都有它独特的研究对象，研究方法。但同时又可以采用哲学的方式去思考该科学内最本质、最基础的问题，从而为该学科的发展提供新的契机。就连所有科学皇冠上的的明珠――数学，也要用哲学来研究。
为什么爱因斯坦能够开创科学的新局面呢，道理很简单，他相信大真理一定是对称的和谐的。他用这样一个思维寻找着宇宙的本质，能量的本质。
你用一些时间的消化，吸收把哲学总体上概括了一下；
哲学其实是一种特殊的思考方式。它是以概念式思维（而不是实物式思维）的形式去把握事物最普遍（而不是个性的）的本质。按照这样一种方式去思维，我们可以获取意想不到的思维结果它和纯基于逻辑的推论本身（它证明概念，命题之间的关系）、实证研究的方式都是不同的。
哲学是科学的终极，科学是认识客观世界的学问，哲学通过科学垂帘听政的研究客观世界。
可以说哲学是一切科学的母科学，也就是说尽管每门科学都有它独特的研究对象，研究方法。但同时又可以采用哲学的方式去思考该科学内最本质、最基础的问题，从而为该学科的发展提供新的契机。就连所有科学皇冠上的的明珠――数学，也要用哲学来研究。
为什么爱因斯坦能够开创科学的新局面呢，道理很简单，他相信大真理一定是对称的和谐的。他用这样一个思维寻找着宇宙的本质，能量的本质。
3，关于哲学的思考
渐渐的你开始理解哲学家们，他们不再是科学怪人，不是荒诞之辈。他们都试图在给人们提供一种真正有价值的思维方法。
但哲学家也很清楚，哲学本身不会直接产生巨大价值，哲学必须到生活中、经营中去，去指导更好的认识，把握、改变世界。但哲学与世界之间还隔着一层――各种门类的科学，所以难怪哲学家每当建立自己的理论之后，疯狂般的想把自己的哲学思想贯彻到各个专门学科领域中去，方方面面去，从而对世界发生影响，其主要目的就是为了把哲学思想本身转换为一种方法。
渐渐的你开始理解哲学家们，他们不再是科学怪人，不是荒诞之辈。他们都试图在给人们提供一种真正有价值的思维方法。
但哲学家也很清楚，哲学本身不会直接产生巨大价值，哲学必须到生活中、经营中去，去指导更好的认识，把握、改变世界。但哲学与世界之间还隔着一层――各种门类的科学，所以难怪哲学家每当建立自己的理论之后，疯狂般的想把自己的哲学思想贯彻到各个专门学科领域中去，方方面面去，从而对世界发生影响，其主要目的就是为了把哲学思想本身转换为一种方法。
那么哲学为什么能指导一个人的思维呢？
因为哲学研究的是一个适用范围足够广泛，如何去认识、去思维的一套学问。比如你的一匹骏马丢了，你的邻居跑来说说不定是好事，结果发生了好事。后来而马找回来了他又说可能是坏事。结果，又应验了。
你开始疑问了，你的邻居哪来的哲学思维呢?
答案很简单，因为他知道好事和坏事会相互转化，他可以用哲学来开解你，但结果则不是他能左右的。
因为哲学研究的是一个适用范围足够广泛，如何去认识、去思维的一套学问。比如你的一匹骏马丢了，你的邻居跑来说说不定是好事，结果发生了好事。后来而马找回来了他又说可能是坏事。结果，又应验了。
你开始疑问了，你的邻居哪来的哲学思维呢?
答案很简单，因为他知道好事和坏事会相互转化，他可以用哲学来开解你，但结果则不是他能左右的。
4，你开始在笔记本上连篇累牍的探讨哲学问题
“如果完全使用科学的思维，那么哲学就不能成为实在的，就不能成其为哲学了。哲学要求的是另一种思维，这种思维提醒我，惊觉我，使我回到我的自身。哲学的任务在于从本原去观察现实，在于通过我在思维中对待我自身的办法，也即通过内心行为去把握现实”。
你的朋友完全看不懂你在说什么，于是，你有点可怜他。在看看下面的――
“也许，在我们的日常生活中，只是活着、过着，并未去想过为什么活着。人们只想追求华丽的高档生活，从不问为什么。生活的艰辛、环境的压力、追求幸福的动机，使我们停留于物质和精神生活的现象之中，尤如孤舟漂浮在水面。关于人生的哲学、道德哲学等等把我们引向这些现象的背后，让我们去思考、去构建自己的生活，使生活本身理性化。哲学对生活的这种理性指引是相当有意义的。”
“如果完全使用科学的思维，那么哲学就不能成为实在的，就不能成其为哲学了。哲学要求的是另一种思维，这种思维提醒我，惊觉我，使我回到我的自身。哲学的任务在于从本原去观察现实，在于通过我在思维中对待我自身的办法，也即通过内心行为去把握现实”。
你的朋友完全看不懂你在说什么，于是，你有点可怜他。在看看下面的――
“也许，在我们的日常生活中，只是活着、过着，并未去想过为什么活着。人们只想追求华丽的高档生活，从不问为什么。生活的艰辛、环境的压力、追求幸福的动机，使我们停留于物质和精神生活的现象之中，尤如孤舟漂浮在水面。关于人生的哲学、道德哲学等等把我们引向这些现象的背后，让我们去思考、去构建自己的生活，使生活本身理性化。哲学对生活的这种理性指引是相当有意义的。”
5，你对哲学思维的理解
你开始思考，怎样使自己的思考过程用哲学武装起来，你发现有三条路。
第一条路你从生活，工作当中，感悟出一些比较有意思的东西，它抛弃了纯物质的，经验的东西，把事物背后的力量和规律进行了归纳，提升。而且用这种归纳过的思想反过来干实际工作，那真是庖丁解牛，犀利无比。但这种哲学往往还在发展和进一步归纳总结中，你把它叫做自己的小哲学。
第二条路将已有的哲学理论本身直接将日常思维、科学认识中的各种方法加以提炼、总结、概括成新的思维方法，从而给人们以这样或那样的方法论指导。也就是方法论功能的意思。
第三条路是说哲学理论本身、哲学的思考方式本身就是一种思维方法。它给我们以种种启迪和智慧，使我们洞察更深层次的本质。这是指哲理式地思考的意思。
你开始思考，怎样使自己的思考过程用哲学武装起来，你发现有三条路。
第一条路你从生活，工作当中，感悟出一些比较有意思的东西，它抛弃了纯物质的，经验的东西，把事物背后的力量和规律进行了归纳，提升。而且用这种归纳过的思想反过来干实际工作，那真是庖丁解牛，犀利无比。但这种哲学往往还在发展和进一步归纳总结中，你把它叫做自己的小哲学。
第二条路将已有的哲学理论本身直接将日常思维、科学认识中的各种方法加以提炼、总结、概括成新的思维方法，从而给人们以这样或那样的方法论指导。也就是方法论功能的意思。
第三条路是说哲学理论本身、哲学的思考方式本身就是一种思维方法。它给我们以种种启迪和智慧，使我们洞察更深层次的本质。这是指哲理式地思考的意思。
6，哲学之所以可以指导思维，是因为可以用哲学思维来进行思维过程的控制与提升
你的大量研究证明思维过程的控制有两个层面
第一层、确知问题
?思维过程的起点是问题的正式形成和确定。问题的形成和确定对整个思维过程有重要的影响。问题的正式形成，人们确知问题何所在，有一个过程。问题明确的过程大致要经过以下几个阶段：疑惑，提问或发问，形成问题，确立问题。
你的大量研究证明思维过程的控制有两个层面
第一层、确知问题
?思维过程的起点是问题的正式形成和确定。问题的形成和确定对整个思维过程有重要的影响。问题的正式形成，人们确知问题何所在，有一个过程。问题明确的过程大致要经过以下几个阶段：疑惑，提问或发问，形成问题，确立问题。
第二层、思考的艺术问题一旦最后确立，就必须努力去思考，寻找合理的答案。 ?思考过程不是“举重运动”，不是仅凭力气大小所能及的，而是一种“技巧运动”，靠的是操作上的艺术和灵巧。
思考的艺术无非“最主要的是要教会人们思考”（布莱希特语）
思考的艺术主要包括三个方面的内容：即敢思、勤思、善思。
这整个过程中哲学思维的应用，是导致创造和深刻认识的关键因素。
7，你对优秀哲学的功能概括
?哲学林林总总，但总的来说，还在研究我们与世界的关系，我们存在的价值和获得更好的方式。你总结了一下，一种优秀的哲学应该在思考方式、做事方式和与人相处方式三个方面都给人们的思维方法论的指导。
?所以哲学这种思考方式是生活不可缺少的，你开始思考为什么我们周边的很多人不重视哲学，为什么看不到它看似间接，其实鞭辟入里的点死穴功夫呢？
8，你的顿悟
你依然在思考哲学，你突然顿悟了。
原来哲学就是一部X光机，让你透彻的，穿透的，庖丁解牛式的把握这个世界。它是一种工具，一种思维方式，让你透过现象，表面，准确的把握本质，本质的运动，本质的规律。讲的玄一点，这就在研究本质的本质了。
它似乎在向所有有思维活动的人发出挑战，如果你能发现导致问题的深层原因，那么你能进一步深刻的发现深层原因本身的“更深层次的原因吗”？
思考的艺术无非“最主要的是要教会人们思考”（布莱希特语）
思考的艺术主要包括三个方面的内容：即敢思、勤思、善思。
这整个过程中哲学思维的应用，是导致创造和深刻认识的关键因素。
7，你对优秀哲学的功能概括
?哲学林林总总，但总的来说，还在研究我们与世界的关系，我们存在的价值和获得更好的方式。你总结了一下，一种优秀的哲学应该在思考方式、做事方式和与人相处方式三个方面都给人们的思维方法论的指导。
?所以哲学这种思考方式是生活不可缺少的，你开始思考为什么我们周边的很多人不重视哲学，为什么看不到它看似间接，其实鞭辟入里的点死穴功夫呢？
8，你的顿悟
你依然在思考哲学，你突然顿悟了。
原来哲学就是一部X光机，让你透彻的，穿透的，庖丁解牛式的把握这个世界。它是一种工具，一种思维方式，让你透过现象，表面，准确的把握本质，本质的运动，本质的规律。讲的玄一点，这就在研究本质的本质了。
它似乎在向所有有思维活动的人发出挑战，如果你能发现导致问题的深层原因，那么你能进一步深刻的发现深层原因本身的“更深层次的原因吗”？
说穿了，世界的纷繁复杂变幻万千，根本上就是几种最本质，最基本的力量在起运动。所以佛家说你我所看到的一切都是幻象，其实是一种大智慧。
9，你给哲学下的新定义
9，你给哲学下的新定义
你终于可以给哲学下个新的定义了。
哲学其实是对模式，规律，共性等等非物质的东西进行认识和驾驭的思维方法和指导原则。其最大的功能在于如何进行思维活动的过程管理。
它舍弃了个性和特殊因素，而找出概念，思维活动之中的本质。
换言之，它也是从直接经验中淘选，合并，归纳出适用范围更广更深的规律的一门学问。
哲学其实是对模式，规律，共性等等非物质的东西进行认识和驾驭的思维方法和指导原则。其最大的功能在于如何进行思维活动的过程管理。
它舍弃了个性和特殊因素，而找出概念，思维活动之中的本质。
换言之，它也是从直接经验中淘选，合并，归纳出适用范围更广更深的规律的一门学问。
10，偏见和成见是那么多公司不重视哲学的主观原因
哲学既然这么有用，为什么很多公司又不重视它呢，你明白了，是偏见与成见在发挥作用。
为了考自己，你故意用哲学语言来讲出自己对这个问题的认识
“偏见”指主体（很多公司）对对象（哲学）或对认识活动（哲学思维和哲学在工作中的应用）本身带有感情色彩，如好恶、实效、价值评判等。
?“成见”是主体（这些公司）在取得认识结果（哲学到底对公司经营效果如何）以前已经拥有的观念、观点、想法、认识（比如，哲学，那有啥用）等，这是先前性认识，它是本来就有了的，过去就形成了的。
研究到这里，你发现几天都已经过去，离你去新公司报道的日子不远了，你知道新主管一定会在你上任之后，把它布置的这些东西统统考一遍，想到这里，你有些兴奋，可以在那一天跟他辩论一下吗？
哲学既然这么有用，为什么很多公司又不重视它呢，你明白了，是偏见与成见在发挥作用。
为了考自己，你故意用哲学语言来讲出自己对这个问题的认识
“偏见”指主体（很多公司）对对象（哲学）或对认识活动（哲学思维和哲学在工作中的应用）本身带有感情色彩，如好恶、实效、价值评判等。
?“成见”是主体（这些公司）在取得认识结果（哲学到底对公司经营效果如何）以前已经拥有的观念、观点、想法、认识（比如，哲学，那有啥用）等，这是先前性认识，它是本来就有了的，过去就形成了的。
研究到这里，你发现几天都已经过去，离你去新公司报道的日子不远了，你知道新主管一定会在你上任之后，把它布置的这些东西统统考一遍，想到这里，你有些兴奋，可以在那一天跟他辩论一下吗？
二，从少数人的哲学到多数人的哲学
1,哲学经常是少数人的专利
为了应对的更好，你准备把哲学在日常生活中怎么应用深刻的思考，研究一下。因为你发现哲学以前是哲学家们摆弄的东西，它很孤僻，是他们冷静客观的看待这个世界，并发现某种隐秘的原理之后，大力加以传播的结果。但哲学依然离生活太远，所以必须上哲学成为生活化的东西
很多人是讨厌哲学的，因为眼前明明有很多东西还没弄好，眼前有些具体的事不去搞懂它，却要去认识一个看不见，摸不着的什么本质和规律，明明时间紧迫，却要去从长计议，一切，看起来是如此愚蠢。
2，从中西医的哲学观来研究东西方文化的根本差异
今天，你略有点感冒，赶紧去看病，发现排队的人一串又一串，你只好搞冷门，去找中医，果然，中医那里冷清一些，看完病，老中医还和你聊了一会中西医的比较，他认为西方文化的直观、具体，是西方文化的一种入侵。你听了后，觉得很有意思，回到家专门摆弄了一下这方面的学问，整理如下。
中西医学分别源自不同的文化体系，哲学背景的差异导致其对人体的看法有很大区别。中医历来以整体论看待人体，而西医则倾向于还原论。对其哲学根源加以探讨，将对于中西医结合的正确发展有所裨益。
为了应对的更好，你准备把哲学在日常生活中怎么应用深刻的思考，研究一下。因为你发现哲学以前是哲学家们摆弄的东西，它很孤僻，是他们冷静客观的看待这个世界，并发现某种隐秘的原理之后，大力加以传播的结果。但哲学依然离生活太远，所以必须上哲学成为生活化的东西
很多人是讨厌哲学的，因为眼前明明有很多东西还没弄好，眼前有些具体的事不去搞懂它，却要去认识一个看不见，摸不着的什么本质和规律，明明时间紧迫，却要去从长计议，一切，看起来是如此愚蠢。
2，从中西医的哲学观来研究东西方文化的根本差异
今天，你略有点感冒，赶紧去看病，发现排队的人一串又一串，你只好搞冷门，去找中医，果然，中医那里冷清一些，看完病，老中医还和你聊了一会中西医的比较，他认为西方文化的直观、具体，是西方文化的一种入侵。你听了后，觉得很有意思，回到家专门摆弄了一下这方面的学问，整理如下。
中西医学分别源自不同的文化体系，哲学背景的差异导致其对人体的看法有很大区别。中医历来以整体论看待人体，而西医则倾向于还原论。对其哲学根源加以探讨，将对于中西医结合的正确发展有所裨益。
中医整体论与西医还原论
中医学认为人体是一个有机的整体，人体的形体组织及五官九窍都可纳入以五脏为中心的藏象系统，通过经络的联系，把人体所有的脏腑、器官、孔窍及皮肉筋骨等组织连接成一个统一的整体，气血津液得以运行畅通。中医学不但认为人体是一个整体，而且认为人与自然环境、人的机体与精神也是一个整体，这就是所谓“天人合一”与“形神合一”。这种整体论以阴阳五行为其基本理论，用阴阳说明其对立统一，用五行说明其相辅相成与相反相成的关系。
西医学是在西方哲学及科学的背景下发展起来的。按照西方的主导观点，任何生物学问题是必须在物理化学的层次加以阐明才算是得到根本解释的，也就是必须还原为物理化学问题。这种观点可称为还原论〔1〕。而根据这种观点，整体由局部组成，高级运动由低级运动组成，可一直追溯到细胞水平、分子水平。因此，自然就会重局部而轻整体，重分析而轻综合，重微细结构而轻相互关联。
中医学认为人体是一个有机的整体，人体的形体组织及五官九窍都可纳入以五脏为中心的藏象系统，通过经络的联系，把人体所有的脏腑、器官、孔窍及皮肉筋骨等组织连接成一个统一的整体，气血津液得以运行畅通。中医学不但认为人体是一个整体，而且认为人与自然环境、人的机体与精神也是一个整体，这就是所谓“天人合一”与“形神合一”。这种整体论以阴阳五行为其基本理论，用阴阳说明其对立统一，用五行说明其相辅相成与相反相成的关系。
西医学是在西方哲学及科学的背景下发展起来的。按照西方的主导观点，任何生物学问题是必须在物理化学的层次加以阐明才算是得到根本解释的，也就是必须还原为物理化学问题。这种观点可称为还原论〔1〕。而根据这种观点，整体由局部组成，高级运动由低级运动组成，可一直追溯到细胞水平、分子水平。因此，自然就会重局部而轻整体，重分析而轻综合，重微细结构而轻相互关联。
最后，你只能祝福中医能够繁荣昌盛，被更多人重新认识。
3，哲学的功能
哲学对一个人究竟有什么用呢？
大量的研究表明，生存首先是一种竞争，所有的人都希望扬长避短，趋利避害，心想事成，活得更滋润。
研究还表明，一个人活得怎样，完全取决于他在动态环境中的表现，这种表现可以分五个层次：被动，适应，利用，改变，改造。层次越高，其生存质量就越高。
那么这些层次是如何被造就的呢？
一句话，思维的前瞻性，洞察力，理解力导致了一切。
而哲学思维的深度，广度又决定了你思维的质量。
有人说那么有些人单凭运气就赢了，你怎么说？
其实这就好比赌徒去赌场，运气只是赌徒的灵光一现，他不可能经常赢吧，而常胜将军则是赌场。因为它系统、机制、深刻、专业的跟你赌。所以你靠哲学来指导思维，就像依靠一套机制来跟别人赌，你说胜算几何？
换言之，事物的背后有很多层机制，一层必一层深，你能把握到哪一层，你的生存质量就到了哪个层次。
3，哲学的功能
哲学对一个人究竟有什么用呢？
大量的研究表明，生存首先是一种竞争，所有的人都希望扬长避短，趋利避害，心想事成，活得更滋润。
研究还表明，一个人活得怎样，完全取决于他在动态环境中的表现，这种表现可以分五个层次：被动，适应，利用，改变，改造。层次越高，其生存质量就越高。
那么这些层次是如何被造就的呢？
一句话，思维的前瞻性，洞察力，理解力导致了一切。
而哲学思维的深度，广度又决定了你思维的质量。
有人说那么有些人单凭运气就赢了，你怎么说？
其实这就好比赌徒去赌场，运气只是赌徒的灵光一现，他不可能经常赢吧，而常胜将军则是赌场。因为它系统、机制、深刻、专业的跟你赌。所以你靠哲学来指导思维，就像依靠一套机制来跟别人赌，你说胜算几何？
换言之，事物的背后有很多层机制，一层必一层深，你能把握到哪一层，你的生存质量就到了哪个层次。
