导读：滚滚红尘功名利禄，觥筹交错推杯换盏，多少都市白领、职业经理人在官场上商场上运筹帷幄，位高职重，光彩耀人……他们被众人聚焦了各种光环荣耀，但他们内心却大多总有一处不愿触碰的禁地——情感！如何在透过各种金钱利益交易关系，探寻到能够触动心灵的那份真情！找寻到人间的那份真爱？让我们通过电视剧《决战南京》里面男女主角之间的感情关系，感受所带给我们内心强烈的震撼，来探寻那份震撼背后的奥秘，探寻人世间那份真爱……

前面三个月的课，我们系统地讲解了灵神心意几个层次的关系让大家认识身心规律，那么从这一节课开始，我们要把经典的智慧逐步落地到现实生活中，以更好地锤炼我们的心性。为什么让大家看电视剧《决战南京》呢？这个电视剧反映的时代与人物，与当今时代差异很大。即使这个差异，电视剧里面的男女主角之间的关系，感情，却给现代人很强烈的震撼。这个震撼背后是什么呢？围绕这个主题，先听听大家的想法。

一、现场互动：《决战南京》决战的是什么

同学A—情与义

同学A：我更佩服秦时关的角色，他也很忠诚。梁一桐面对高粱花与杨紫月很感人。秦时关虽然作为国民党，他还是忠于他的立场，他也是对党国的一种信仰。秦时关知道蒋介石不符合民意，但是他还是坚持，也很不容易。

老师：这里面就反映出情与义这个问题。

这给大家引出一个话题，从同学A的角度来看，秦时关挺不容易的。追问一个问题，为什么秦时关让你更加佩服呢？同学说他也能忠诚于国民党，虽然他知道国民党不顺应民意，但是他还是一如既往的支持蒋家王朝。这里面就涉及情与义的问题。义是不是就没有感情的成分呢？

这也是人与人之间最不好处理的问题。在高粱花、梁一桐的父母以及以前战友的眼光，梁一桐也是一个不仁不义的人。这些风口浪尖的人都不可避免在内心承受情与义的严酷考验。在我们现实中，有些人连这些问题都没有搞清楚，高唱修行，最后连人际关系都没有处理好，这显然是本末倒置。从这次课开始，我们要逐步回归到现实中的人和事，怎么用经书的智慧来去看待现实中的人和事，理顺自己的人情关系。这才是每个人都是最现实需要的。在此，听听下一位同学有什么看法？

同学B—老师推荐同学观看《决战南京》的原因

同学B：我在一边看《决战南京》一边想老师为什么让我们看决战南京这个电视剧？首先，梁一桐有对信仰的真心，有这个真心的支持，在这么恶劣的环境下，能冒险工作。他们的心是坚定与真诚的。国民党那边有自己的老师，待遇也很好。若是信仰不够坚定，这样会很容易叛变。

其二，忠诚的极至是无情。因为有信仰，为了更多人的利益，去做看似无情的事情。相比之下，夏子江，因为陷入自己的私欲里面，带着个人的感情色彩，而损害了好多人，出卖了自己的战友。什么才是真正的无情？能超越自己的私欲的大爱。把自己的心量放大，多看大家的利益的时候，改变自己的想法，可能自己的心里会难受，在更广远的角度来看，这才是真正的大爱。这一点对现实生活是很有价值的。

其三，结合我们的课来说，剧里面的人是分灵级的。他们的层次和境界都是不一样的。做事的出发点差距也很大。现实生活中，不同灵级的人，做事的差异确实很大，是真正的有情还是无情，自己也未必明白。

更深层次的还需要老师讲解。

老师：很多人认为修行是不吃人间烟火。真正的修行是修什么？若是修行最后连人间的有情有义，大爱，大孝都做不到，如何谈成佛成仙呢？有些人与家人与同事出现很强烈的对抗，譬如吃肉与吃素，譬如别人要去娱乐，你说要赚钱去做佛事。今天有一个网友，他要去打禅七，父母不同意，他觉得父母很可怜，业障重。学佛这么久，满脑子都是自己境界高，把身边父母扔一边，试问你的菩萨慈悲心，包容心往哪里去？随便给父母贴标签——业障深重。正是因为他的业障，才需要你的真情真心去默默感化他，而你只是惦记着自己的境界，如何打七，厌烦自己家里的乌烟瘴气，追求寺庙的清静，那是不是也够贪心呢？我想这连杨紫月都比不上。《决战南京》的杨紫月，最后发现国民党害死了他父亲，又有那么多人牺牲，周文锦给她说的一段话，激起了他自己灵魂的拷问。最后还协助梁一桐夺回江防图。杨紫月有一点小资情调但有一定的信仰，最后她分清了大爱与小爱，情与义，尚且能转变，她心里面也不知道佛道。

让大家看这个片，最深的用意是让大家明白修行是修什么？试问一个无情无义的学佛者，是不是连世俗的普通人都不如？我想这个问题是要大家深思的。

儒佛仙，都是单人旁，都是从人开始做起。儒家很实在，发乎情止乎礼。这里面就有很多现实的问题处理。男女之间，学生与老师之间，上级与下级之间，民族与家庭之间等等，有很多冲突也有融合。面对两者只能取其一，我们选择了什么？很多学佛者，整天想着谁功夫高，谁能量高等等，但是大家想想，如果我们现实中，连人和事都没有智慧去处理好，自己尚处于水深火热之中，帮不了别人走出困境，你又如何到极乐世界呢？很多的问题，我们抛开来讨论，还是得回归到我们现实中儒家的人情世故。

首先，你在现实中要做一个好人，做一个有情有义的人，一个孝顺的子女，做一个负责仁的父母，做一个夫妻相敬如宾，相互支持的丈夫或妻子，做一个忠于事业和领导的下属，热爱自己的民族和国家的爱国者。若是这些我们都没有做到，就铁石心肠地去打七，去放生，去做功德，工作不好好做，家庭生活不好好过，你想想这是现实中的本分人吗？为何对生育你的父母，对与你一起长大情同手足的兄弟，对和你一起哭一起笑的朋友却这么冷漠呢？你如此天天去放生，不如好好学习中医养生文化，通过简单的语言，给身边的人讲解清楚吃素的道理。少用宗教术语，耐心一点，宽容一点，这些不都是现实中的修行吗？培养自己的宽容心、理解心，慢慢帮助他人的心，修剪自己的厌恶心、傲慢心。试想我们现在的环境，远没有战争年代两个阵营对决的冲突，尚且有这么多让人费解的行为；若是你处于当时的环境，你可能比电视剧中的阿四他们都不如。我只是读了经书，看了周边的是是非非，以及自己修行前后的心态变化，抛出这些探索性的追问。

二、老师老师现场点评《决战南京》第八集

第一幕、杨紫月与秦时关的对话

图一、党国的利益在危机关头，你我不下地狱谁下地狱

杨紫月心爱的男人是秦时关，她的身份是中统特务——狸猫。为了监控梁一桐是不是共产党，与一个自己不爱的男人，结为夫妻。这是很痛苦的事情。她表现出来的是对事业的忠诚。做人若是不忠，很麻烦。忠，中心。也就是说你整个身心世界应该有一个重心，不偏不倚，有一个原则，有一个准绳。你承诺这份工作，这份使命，就要尽心尽力，这叫忠诚。为了这个事业，自己的情感的得失，先放在一边。在这两个中统特务身上，我们可以看到做人起码的责任心。秦时关说，“但愿你不要假戏真做”，他担心梁一桐抢夺了自己的情人。人性，做不到无我的纯净境界，但是他也不是极度自私。秦时关有他为党国忠诚的一面，也有自私的一面。这也透露出做地下工作，私情与大情之间的矛盾。

作为一个修行人，我们先要认清楚心身的规律，要守戒律，要保持自己身心的清净，所以我们要吃素等等，我们会马上在现实中出现冲突，譬如周末回家吃饭，父母很心痛你，做了肉汤，你怎么办？喝，马上要违背自己的戒律；不喝，父母会觉得很难受。这里面就看你怎么处理事情了。站在神明的规律看，杀生害命是不对，但在人世间，父母不懂得生命灵性因果循环的道理，他用他能理解的道理，去表达他对你的关爱，也是真情流露，只是范围比较狭窄。所以我们作为修行人，要有潜伏的心态，你不要指望你父母亲人都能理解你。别人不理解你，本来就是很自然，很正常。若是遇到这个问题，我们一边喝这个汤，一边说现在癌症这么多，很多都是吃肉引起了。我会用通俗易懂的话给他们说道理。至少在人情上，父母看到你喝他满身心做的汤，至少你接受了。另外的道理你慢慢讲，对方是会慢慢接受的。这碗肉汤尽管让你下地狱，我还是喝汤了，至少我先得善待我的父母，我做不了这么残忍，一下子倒掉这碗肉汤。

地狱的内涵是什么呢？其实是心，在喝这碗肉汤的时候，细细去看看，你会发现很多不明生命，相互残害，各自满足自己局部的利益。正是现实中很多人短视，才有这么多人世间的悲欢离合，正是面对不如意，你所参悟的智慧，才会派上用场。这需要你用合情合理的方式，把这个事情化解。譬如说体检，这个小事中，其实也在考验你生命的信仰，和你现实的人情处理。你要把修行的真诚与忠诚隐藏在你心底，你要恒顺众生，不能太凸显自己。在世俗中，锤炼你的入世智慧，身边的人慢慢被你感化，慢慢开始吃素，慢慢多一点慈悲心，多一点善心，少一点发狠的心。我想作为修行人，在面对现实中，各种各样矛盾冲突中，做到心中有自己的信仰，待人处事的时候应该要因势利导，扮演好不同的角色，合情合理。就像地下党，梁一桐他感化了杨百川，还有很多军官，同时他也承受了很多苦难。譬如说面对他的新婚妻子，他也不得不做一个无情无义的人。这样一种考验磨难，更突显他对事业的忠诚，金光闪闪。正是在残酷的现实，更突显他的灵魂的博爱，经过锤炼出来的金刚之心。

第二幕、重点点评梁一桐与姨妈周文锦的对话

此时，首先，梁一桐急着要去见面上级。其次，他还另外一个心，他要保守秘密，不能让未婚妻杨紫月发现破绽，保护自己。第三，测试周边的人有没有监视他。若是心浮气躁的人，他是没法做到这种一心多用。做特工的人都是精英中的高手。

我们把做特工的谨小慎微，顺藤摸瓜的思维，防微杜渐的修行，拿来检查修行中的起心动念，反观自己，是非常有价值的。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。时刻监控自己情欲纠结的发起、演变，看看它怎样再去引发新的欲望。一念藏万念，一灵藏万灵。你怎么看得到自己的一心里面藏着多心呢？怎么从自己的一个情绪化的动作，看到自己一层一层的深层的纠结，我想你需要有特工的谨小慎微，防微杜渐，透过小细节，能摸到本质的能力。

姨妈给梁一桐说，当断则断。梁一桐从解放区到南京，他已经开始潜伏。他内心还忘不了新婚妻子高粱花，同时他也要扮演他老师女儿的未婚夫。上级告诉他要当断则断。

图二、当断则断

上级告诉他若是你情绪上有任何波动，不但会影响你的潜伏，而且会危及你的生命。作为现实中的特工人员，时刻要保持自己所扮演的角色。若是没有这种观照心，那就是昏沉，散乱。这谈不上修行。为什么浑浑噩噩，没有这个观照心？因为内心不够亮堂，不知道自己在干什么。周文锦教育梁一桐，情绪的波动，就是自己的患得患失，心中喜欢的东西，现实中拿不到。自己真心喜欢的人，要变现出冷漠无情，对自己不喜欢的人要表现出喜欢。这对于一般人来说太难了。但是面对党的事业，为了解放天下老百姓的使命，你必须演好这个角色，有厌烦，演得很委屈，你马上就有情绪波动，马上就被特务发现。这就是地下工作的危险。

    图三                                      图四

图五

修行中说，一旦嗔恨心出来，火烧功德林。西游记里面唐僧贪恋他的袈裟，后来就招惹妖魔。特工有什么自己的情爱，割舍不下，现实中演不好角色，马上不但影响潜伏，还招惹杀人之祸。所以周文锦要求梁一桐当断则断。梁一桐的表情对于他的内心世界演绎的淋漓尽致。在修行中，没有放下人世间名利、各种贪欲，自己在待人处事中，没有观照，以为念几句佛号，就能清净。当你禅定的时候，就会暴露出你自己各种的情欲，你一旦把持不住的话，道家叫铅飞汞走，佛家叫百魔丛生。在功夫低的时候，不会出现这些问题，修炼到一定层次，若是心性不纯净，没有经过红尘的名利财色的考验，到了高层次，很容易走火入魔。但是现实中，很少人会出现这样的问题，因为你连“火”都没有，只有你平时的怒火与欲火。

为什么用这个谍战片，地下特工事件来给大家讲解，修行人如何修炼“性”功。情景是一摸一样的。佛与魔都是一念之差。如果性功没有修好，心性不纯，你练命功，到一定层次，必然会走火入魔。

此时，梁一桐心里是很痛苦。他知道姨妈说的话是正确的，但是他内心还有割舍不下的事情，他无法忘却高粱花的感情。他显得很纠结，在自己的同事面前，很真切表现出来。

图六                                                图七

图八

周文锦补充说，“我过来找你，不仅仅只想听到服从两个字。”这个话太到位了。梁一桐服从二字，表示出他的意志，革命信仰的忠诚。但是，姨妈不仅仅只是听到服从两个字，而是更希望他是情理交融，而不是用意志压抑。因为压力越大，反弹越大，总会在一些情况压不住。修行上也是同样遇到这个问题，譬如淫yu，qingyu。若是没有在理性上，真正搞清楚yin欲形成的原因，在现实中感性上刻意让自己不贪恋了，简单硬守戒律，会有很多副作用。这个副作用，我之前也谈了很多。最终希望告诉大家的一点是，修行是一个身心净化的过程，而不是后天带着一个目的强行用意志力去压的。

梁一桐把他自己真实的理智与感性的冲突告诉姨妈。他没办法彻底空掉，他的神已经不安宁，贪着某个人，某份情。他内心十分纠结，在画面上，他的手不由自主的抓起拳头，暗示着他必须将所有能量对抗这份感情。肢体语言与神态更是把内心深处最真切的信息表露出来。优秀特工的眼神流露出来是冷静，这其实是先天气质与后天的训练出来的。这份镇定就是修行人所讲的定力。

姨妈很自然的用手去握住梁一桐的手。这是革命同志的默默地支持。虽然他们也是男女，但是在这个时候当事者的男女不是世俗男女的情爱，这已经超越情爱。这是将心比心，在心灵深处，在你最薄弱的时候，是你最大的一种支撑力。这就是同志，最纯真的感情支持，这背后是一种理性，为了完成革命事业的理性。为什么修行人很重视道侣？真正把自己的生命立志要去修道，你要探索生命最纯真的，最本源规律的时候，志同道合者是必不可少的。

我们说烦恼即菩提，我们不要害怕修行路上遇到各种魔考，更重要是要参悟魔是什么东西？佛魔同源，其实就是阴阳两面，魔者磨也。魔出来，是磨练你的渣，逼得你不得不去提纯。地下工作也是一样面对各种各样的危险，磨练他的意志，磨练他的革命的忠诚。道理其实是一样的。

忠诚的极至是无情，当梁一桐用俄语再说这句话的时候，他的眼神的坚毅，那种真诚。大家可以看下图。这就是优秀特工应有的素质，也是每个修行人应有的素质。当他念这句话的时候，他恢复了他作为特工人员该有的冷静和清醒。

所以大家回观现实中有太多修佛者，满脑子都是功利、狂热、迷信。他把修佛理解为紧紧抓住某一个东西，就可以达到欲望的梦想，不知道修佛本身就是用减法，而不是用加法。修佛不是去求什么，佛在心中莫远求，是要不断地去清理内心各种各样的纠结，各种感情和欲望，回归本有的一种清净，回归本有的智慧理性。若是这个人有这份智慧理性，那这个马上就会知道平时很多宗教狂热行为，和佛陀的教化是背道而驰的。你无须引经据典，去证明你的狂热行为是正确的。因为佛陀在不同的环境，针对不同根器的众生说出不同的话，都是随机设教，这背后让听课者参悟什么呢？那么这个参悟的东西，是当事者在这个阶段应当参悟的东西。若是你现在的问题和佛陀教化的对象不相符合，这叫这刻舟求剑。很多修行人搬出一些宗教的口号，经书的句子，来证明自己是如何悟性高，其实这都是徒劳的。我们需要透过经书，禅宗的故事，去回归自己的问题，该怎样面对，怎么解决。

 （图九）

我们看到梁一桐和姨妈重温特工人员应该牢记的一句话。表面上是重复一句话，实际背后是通过这句话的重复，反观梁一桐现在的问题，怎样走出来？从感情的纠结走出来。

姨妈说：往往最脆弱的就是感情，我们既然从事了这个事业，把感情深深地埋藏起来，必要的时候，还要把这个感情作为杀伤敌人的武器。我想同志们会理解和原谅的。

   （图十） 

修行人应该好好参悟这段话。修行人是有情还是无情？有一句话，东边日出西边雨，道似无情却有情。修行到极致是无情，他是把某一个人，某一些事的依恋，这份感情，超越了，提升到对万事万物同一种感情，也就是复归于真了。这个真，你可以说他无情，也可以说是无情之中包含一种最一视同仁，最真切的情。他是深深地埋在内心深处，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，所以叫无差别的爱。但是这不是标注化的，而是随时随地表现出来七情的爱。

在修行上，我们的敌人就是魔。魔由心造，我们会将自己不喜欢的东西隐藏在内心的某一个角落，当我们遇见令你无比贪恋，无比喜欢或者无比讨厌的东西的时候，就会将这个魔展现出来。你要用那一份无我、修行的真情，去化解你身边陶醉的或者讨厌的这些人或事。前些天建议大家看《大彻大悟的人》。

“对于悟道人而言，爱和恨的心都已消失，他不爱某人，也不恨某人。然而你若来到他跟前却能感受到一种深深的爱散发着，那是一种单纯的品质在散发，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反应，悟道者的心中始终是种单纯的存在，对他恨不值得，对他爱更不值得，但是你若想要爱，那么他就是全部的爱的化身。”这段话就是修行人对情感的标杆或者镜子。

作为修行的人，他应该心怀宇宙众生，有表现出来对某个人某个事讨厌的时候，又有各种各样的爱的千差万别，他也有目标，也会发火，也会生气。他与世俗的人最大的差异就是修行人不会将生气与爱恨往心里面去。因为发火或生气都是随机设教，是为了完成一个事情，完成以后还是回归清净的道心。就像地下工作者，他就有各种各样的逢场作戏，所有的或真或假七情六欲都是为了完成心中那份真诚的事业。大家参悟了这段话了吗？这短话与决战南京姨妈教育梁一桐的话，是异曲同工的。

红尘中，最世俗敌我矛盾中又包含着某种统一，双方交战中的顶尖高，都是考验意志、品质和定力，这边的周文锦梁一桐，与那边的秦时关杨紫月，在对抗的两个阵营中，似乎有隐藏着某种的共同性。

正是因为滚滚红尘，才需要去修行；正是因为有滚滚红尘的各种烦恼，所以才有超越各种烦恼的佛成。这都是相互相承的，人生如戏，修行也就是一场戏，修进去再出来。《决战南京》很多精彩的片段，都在告诉我们在现实中，在各种矛盾中，怎样去锤炼那颗道心，那颗真心！

点评：人生如戏：演到极致皆无情

《决战南京》里有一句经典“忠诚的极致是无情”，剧中人物的斗智斗勇，无不在锤炼特工们的信仰与定力；而在修行中，如何圆满化解各种矛盾冲突，同样考验我们的智慧和定力。人生如戏，认清自己的使命，坚持自己的角色，演到极致皆无情，唯有真心史长青。