该说什么？该怎么说？该从何说起?

人心若是冷漠的，说什么都没有用，与其说倒不如不说，也许说的人已经够多了，再说也是一样，因为有的病不是吃药就能治好的，只能刮骨疗伤才能完全治愈，有人称这种病叫麻木和冷漠，可是总有某些人因为疼痛不敢去治，甚至不敢去面对这样的现实，也许是出于体面，学着蔡桓公伪装自己。

“人之初，性不善”就是一个不错的伪装，尤其对于统治阶级来说，这个伪装不仅在封建社会存在两千多年，现今的社会主义社会依然有用，因为人都是善良的，所以我们相信自己的皇帝，相信自己的党和政府都是好人，法律只是多余的摆设。

可是试问有谁又思考过，若人心都是善良的，要道德何用？要法律何用？祖先给我留下了五千年历史悠久的灿烂文明，同时也把虚伪留给了我们。虚伪如同社会给人戴上的一张面具，只有将面具摘了，才能看清其本质。可是没有人愿意将自己面具摘下来，因为我们常常把自己伪装的太完美。

如果说“7·23事件”让我们看清了政府的真实面目——腐败，那么“小悦悦事件”则让我们看清了人性的本质。除了会赚钱之外，剩下的只是自私、冷血和丑陋。怕惹祸的麻木，让我们的心灵也跟着一切麻木。

也许只有灾难来临时，我们才会认清事实和反思自己，也许只有当死亡发生时，我们才知道原来法律还有需要改进和完善的地方。在这个宣扬人性本善的国度里，在一个企业家的心灵和外貌一样丑还有高不过一座坟头的社会里，我们没有必要再把鲁迅先生请来，讲述闰土当年是如何变得麻木的，也没有必要再写几篇关于当年人血馒头的故事。在一个没有信仰的国度里，金钱和利益永远置于道德之上。

很感谢拾荒阿婆陈贤妹，她挽留了这个社会仅存的一点道德和良知，让我们没有彻底绝望，只可惜的是，这个社会，善良只存在社会的底层。冷漠和自私占领了他们原本的生存空间，他们只能躲藏在一些不为人知的角落里，很少被人所关注。

作为生活在同一时代的我们，我没有权利指责孰是孰非，不管是视生命如草芥的司机，还是无异于菜市场杀头看客的行人。我只希望我们国家的法律能够完善一点，为我们的后代能够创造一个好的生活环境，用生命和鲜血来推动法律完善的进程不是我们的初衷，只希望我们的党能多一份行动，少一份口号。

当同龄的小朋友提及此事时，我不知道作为大人的我们该如何向他们解释，也许能做的就是将这件事和自己的想法在日志里记录下来，算是对自己内心谴责的一种救赎。

我还是那句话，我相信善良是人性自私中的一部分，世界上善良的人要多一点，只是因为社会风气的缘故，善的行为少了，我也相信善心只是暂时在我们内心里沉睡，他并没有死亡。它迟早会从睡梦中醒来。。。