铁路和汽车，第一次、第二次工业革命最具代表性的符号，可留给欠发达国家，确实强者征服弱者的恶毒工具。从没有得到科学验证的达尔文主义，也借着列强在世界的掠夺，而恣无忌惮地铺张开来，就连受害者也接受了，可悲。

 

适者生存，落后挨打，工业先进国家终于找到了欺负他人的体面借口。因此，第一次、第二次工业革命，用武力强行输入到欠发达国家的，逼着他们成为发达国家的原料输出国以及高级产成品的输入国。那么，第三次工业革命也会如此吗？

 

互联网的共享精神，以及新能源的自下而上方式，注定了第三次工业革命的民间化、个体化和民主化，大资本、大贸易的强权经济，要变为分享经济。这对于我们来说，一个天大的好消息，可以摆脱受制于人的命运，充分发挥我们的人多、创意多、勤奋聪明的优势，用好第三次工业革命的红利，避开或补足第一次、第二次工业革命的弱项。

 

第三次工业革命，对生产、贸易和经济冲击大，而对人类的生活方式与人性尊严，更是起到完整的颠覆。工业革命的最终目的，解放物质对人的枷锁，人与生俱来的尊严和价值，有了自主与自由的空间。像一个人那样地活着，有了很大的可能性。

 

首先，我们不再用消费来衡量自己的幸福。

大生产、大消费、大经济，延续了上百年的社会发展主题。确实，从无到有，从低品质到高品质，消费者受益不少。可问题也在于此，许多不需要的的东西，却缠绕了我们的思绪，用大半辈子去赢回这些意义不大的物件。

 

比如汽车，老家县城的亲友或发小，步行10分钟到单位，可偏偏要买车。为他为什么买车？答曰：人人都买车，不买就被人看不起。也许，你觉得他肤浅、跟风和爱炫耀，其实，汽车营销用了10多年的心血，就是要达到这个目的：汽车是男人的成功符号，一个家庭幸福的权威指数。

 

一个人消费的物质越多，就越成功，赢得的尊重和地位也就越高，这就是人性的本质吗？肯定不是。不依赖于物质，东西够用即可，留下更多的生产力，用来生产精神产品，艺术、文学、哲学成为普通人的日常消费品。再往前一步，人们有了信仰的自由，以及享受信赖带来的美好与盼望。不断地认清人活着的意义，以及如何活得有意义，成为社会与个人的指导原则，以及生产生活的主旋律。

 

生产有价值的信息，也能成为一个人在世间的意义所在，而且，这些信息又滚动与聚集了一小群人的再生信息。人与人之间的关系，在经济交往之外，多了一些人性的深层次接触，一个人的存在感，不再受限于物质生产与消费量。人与人之间的关系，就如电影《阿凡达》中的树与树，相互联络在一起，有益的、自由的、荣耀造物主的信息产生与分享，成为社会进步的主要驱动力。

 

其次，个人价值的实现，不再依附于组织。

曾经火热过一阵子的SOHO族，为何冷落下来？自由工作者，长期离开一个组织，他所获得的业务信息、组织资源以及社会机会，日渐稀薄，纵使浑身是铁，也没有机会打成几颗像样的钉子。我们还处在第二次工业革命的中间阶段，资源和机会几乎依附于大资源和大组织。

 

第三次工业革命，从捅破能源垄断开始，让每个人都能把自己的能源、智慧、创意、方法与成果，与需要的人及时连通起来，而且，有了公正的定价机制，个人的价值也能得到市场化和社会化的双重保障。

 

打个比方，一个文学爱好者，凭着自己兴趣写了一个短篇小说，一个导演看上了，立即发布了自己拍电影的想法。这时候，一个喜欢此话题的编剧，写出了一个好剧本，并与导演一起赢得了几个投资人的支持，拍了一个简短的样片，放到某个对味的社交平台，众筹+投资的方式，最终造就了一部观众参与的好电影。

 

在这个长串的过程中，每个生产者都能按着自己的意愿，去做有意义、有乐趣的事情，并获得相应的金钱和精神的回报。因为，电影业不再受制于影院、资本和大导演。资源、权利和公众舆论，像水流一样，随时流向一小群人感兴趣的地方，相比现在的集约化，自由度肯定大增。

 

仿佛间，我们又回到了手工业时代，一个匠人照着自己的想法创作一件作品，无需开门面，也不要拿到集市上吆喝，靠着互联网和社区平台，自然有人找上门来，与他一起交流，消费者能购买到自己喜欢、创作者乐意创作的特殊商品。

 

消费者，不再是被动的选择者和购买者，他们在自己需要的物品上，赋予了自己的想法和主张。创作者，也不再是单纯的生产者与销售者，他们在做着自己擅长又喜乐的工作，顺便赚到生活所需的合理酬劳。

 

还有，工作与游乐的界限，不再那么明显。

市场、政府、非正规经济与公民社会，四大就业市场里，市场和政府占主流，那么，工作的供给方也就占据了主导，个人只能成为螺丝钉，擦亮自己，希望遇到好买主。

 

公民社会的就业者，包括非赢利、非政府组织，其比例可以判断一个国家或地区的工作自由度。据《第三次工业革命》数据，美、加、法、日、澳、捷克、比利时、新西兰，这八个国家的公民社会创造了超过5%的国内生产总值，与公共事业、建筑业、银行保险业、运输仓储业，并列第一就业阵营。

 

这些公民社会的工作者，他们通常把奉献、经历与分享，当成第一目的，工资最多排在第二。人在服侍他人的时候，成就感更为强烈，而且，也能真正地认识自己，找出自己在工作上的恩赐，从而选择适合自己、造就他人的职业或岗位。实用主义至上的世代，有了一些好的转机。人际交往中，人的内在价值被唤醒，可实现，实用主义的牢固阵营，也有了深层游戏的立身之地。

 

只有当人充分是人的时候，他才会游乐；只有当人游乐的时候，他才完全是人（引子《第三次工业革命》一书）。活着，为了游乐，对于身处第二次工业革命的我们，的确是一次解脱，不再为将来压根不值钱的房子和车子而战，不再为面子而苦斗，做一回真实的自己。

 

别以为游乐比工作简单。会玩，要懂专业，会技术，有耐心，找到志同道合者，而且标准远高于工作。很多工作能力强的人，一到退休，才发现会玩、会生活，比起工作难多了。工作时，有人教你，有榜样可学，而且，工作标准照顾大多数，只要自己不那么差，很快就能适应。

 

意识到自己是自由的，而且渴望使用自己的自由，这时候的人，才会是真正的人。第三次工业革命，会给我们带来社会民主化、交往扁平化，以及价值人性化。人与人相互造就的社会，值得我们为之而战，也倾注了我们的心血和盼望。

 

叶敦明，工业品营销教练，上海本质企业管理咨询首席顾问。7年、ABB和韩国现代电子等2家世界500强企业中高层管理经历，15年营销与管理咨询实战经验。

 

沈阳机床股份（全球机床行业第一名）工业服务商转型的核心咨询师与首席培训师，服务周期长达3年；富士康（全球最大电子产品制造企业）的电商转型的核心讲师，3000个线下体验店的服务经理的连续培训；中联重机（中国最大工程机械与农机企业）海外营销与电商业务的特邀培训师。

 

价值中国网、第一财经、哈佛商业评论网、第一营销网、中国营销传播网、全球品牌网、《销售与市场评论版》杂志等专栏作者，已有400多篇专业文章发表，专著《变局下的工业品企业7个机遇》。

 

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