大凡看书有三种意识行为形态。第一，带着问题看书；第二，带着书看问题；第三不带书不看问题。带着问题看书，这是我国教育所崇尚的。学生在有了问题后，不得以去看书，看了后，所谓针对性地解决问题，于是，授业者舒服，学习者也稍微地懒得其所。这也是某名人所说的，瘟故而支薪——温故而知新。带着书看问题，这是在三者中最高级的，也是最难的。如果你能够坚持不懈，能够立足此点，我想，成为一个哲学家，或者其他逊色一点的名人什么什么家的，绝对没有问题。一个人看书，定睛于内，不管环境如何。于是，他看见书中的内容，与自己主观意识出入。他拼了命地挖掘，看出端倪，不管是自己对的，还是错的。因为哲学家是从不相信那些媒体刊物所编造的最为准确的信息——在他们眼里，这些都是政治上的小孩子而已，是服务于国家机械的。至于不带书不看问题的，这就有些儿地低级了。在三者中，它位居第三，是所不见容的。因为他的存在与不存在，都是一种对语言文字，文化科技的亵渎而已。所以，在罗列其中，是勉强的，说广的话，也就是看字。这里不带书，并不说这样的人没有带着书，而是不带书中的信息，或说，不懂如何去反馈书中的信息。所以，这样的人只能去一字一字的看，读。字认识了，但其他都摈弃了，也无法容纳了。好比是说“大父”二字吧。这样的人只会说“大”与“父”，其他词语本义根本不知道，更不用说引申义，自提问题，或根据问题去寻找答案了。故然，第三是可悲的，最多是识字。而第一又是麻木的，是庸俗的，也就是书读人，至于第二又是如喜马拉雅山那样难以攀登的，毕竟是人读书嘛。