至美（罗素）哲学与应用
结合有三种：思想之结合，情感之结合，意志之结合。 
思想之结合是知识；情感之结合是爱；意志之结合是服务。 
分裂也有三种：错误，憎恨，斗争。促进分裂的是本能，也就是人的兽性部分；促进结合的是知识，爱和相继而来的服务，那种组合的就是智慧，是人的至美。 
本能生活将世界看作是达到本能目的的手段，因此他认为世界不如自己重要。他使知识限于有用的东西；使爱限于敌对本能的冲突中的盟友;是服务限于对那些本能上与自己有关的人.他所居住的世界是一个狭小的世界,被陌生的或敌对的力量所包围,他被囚禁于一个被围困的堡垒里,他知道最后的降服是不可避免的. 
智慧生活所寻求的是无私的目的,其中没有竞争,没有仇恨.他所寻求的结合是无限的,他想知道一切,爱一切,为一切服务.他到处为家,没有什么能阻止它的前进.在知识方面,他不分有用与无用;在爱方面,他不分敌友;在服务方面,他不分应得的何不应得的. 
人的兽性部分,由于知道个人生命的短暂与无能,就害怕死亡,而且由于不愿承认挣扎的徒然,就假定一种延长.在那种延长中,失败将转为成功.人的神性部分由于感觉到个人是无关紧要的,所以不重视死亡,而且觉得希望并非有赖于个人生命的延续。 
人的兽性部分充满了自己的欲望的重要性，因此觉得宇宙觉察不到那种重要性是令自己不可忍受的。外界对它的希望或恐惧之淡漠令人痛苦到不可思议的地步，因此它认为那种淡漠是不可容忍的。人的神性部分不要求外界遵照一个范本，他接受世界而且在智慧中获得一种无求于世界的结合。它的精力不被那好象是敌对的东西所阻挠，而是深入它，与它合而为一。那是我们的理想力量，而不是虚弱，使我们害怕承认理想是我们的而非世界的。我们和我们的理想必须独立，而且要制服世界的淡漠。是本能，而不是智慧，使我们觉得征服世界的漠然是困难的而且害怕征服外界所招致的的孤独而战栗。智慧不会感到那种孤独，因为它甚至能和最异己的东西结合。要求我们的理想该在现实世界里实现是智慧必须逃避的最后囚室。每一种要求都是囚室，仅仅当它无所求的时候，智慧才是自由的。