诸葛连弩

    《三国志·诸葛亮传》记载：“亮性长於巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。推演兵法，作八阵图，咸得其要云”。这段文字记述了诸葛亮打仗时的三大法宝：损益连弩、木牛流马和八阵图。损益，就是增减。说明诸葛亮发明的连弩可根据战场情况决定弩矢的发射数量。从军事上看，连弩、木牛流马和八阵图之间存在内在关联性，连弩是远程武器，木牛流马是运输工具，八阵图是兵法军阵。因此，奉节白帝城景区在开发八阵图旅游文化项目时，应将连弩、木牛流马和八阵图一起开发。

    追溯中国古代源远流长的军事文化，有一个现象令人奇怪：为什么西周王朝分封为上百个诸侯国，却极少出现外族入侵？秦汉之后实行中央集权统治，却一直无法根除北方游牧民族的战争威胁？我个人认为，根本原因是秦始皇统一天下之后实行“废除百家，独尊儒术”的愚民政策，导致先秦时期的多元文化和军事思想的消亡。

    军队作战必须有火力优势，而不是人数优势。现代战争如此，古代战争也如此。根据中国现存最早的兵书《六韬》记载：“甲士万人，强弩六千，戟橹二千，矛楯二千。修治攻具，砥砺兵器，巧手三百人。此举兵军用之大数也”。也就是说，一万人应装备强弩六千具。可见古代打仗依靠的是远程火力优势和集体协同作战，而不是像我们在古装电视剧中看到的是依靠个人武功绝技。

    春秋时期，军队战斗力最强的是吴起训练出的魏卒子，其作战原则也是依靠强弓劲弩。《荀子·议兵篇》记载：“魏氏之武卒，以度取之，衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠胄带剑，赢三日之粮，日中而趋百里，中试则复其户，利其田宅”。可见吴起选拔魏卒子的要求是极高的，既要身材高大，还要能负重行军。其装备配置是：操十二石的强弩，带矢五十枚，持长戈，配剑，衣三属之甲，赢三日之粮。属者，连也。三属，就是身体上中下三个部分的盔甲相连。

    所以，北宋官修的兵书《武经总要》中说：“弩者，中国之劲兵，四夷所畏服也。古者有黄连、百竹、八檐、双弓之号，绞车、擘张、马弩之差，今有叁弓、合蝉、手射、小黄，皆其遗法。若乃射坚及远，争险守隘，怒声劲势，遏冲制突者，非弩不克”。

    那么，连弩是不是诸葛亮发明的呢？应该说不是。连弩最早出现于《六韬》，当时称为“绞车连弩”，是用机械力量发射的。不过，诸葛亮很可能对古代连弩做了改良和创新。根据《魏氏春秋》记载：“损益连弩，谓之元戎，以铁为矢，矢长八寸，一弩十矢俱发”。可见诸葛亮发明的连弩还是很有特点的：一是能增减箭矢；二是箭矢为铁制，长八寸，能飞得更远；三是能连发十支。

    在《三国演义》中，诸葛亮在临死前将连弩的造用方法画成图本传给姜维。第一百一十七回，“司马师也来抢关，两边伏弩齐发，一弩发十矢，乃武侯临终时所遗连弩之法也”。说明诸葛连弩在实战中显示了强大威力。

嘉峪关出土的连弩配件，现存大英博物馆

 
连弩配件上的图案纹饰