小时候看过一本书，书名忘记了，但情节荡气回肠，至今记忆犹新：古代巴国在秦国大兵压境之际，国王率领全体巴族人趁着夜色的掩护，进入大山深处的一个山洞。人们打着火把一口气走了七天七夜，终于看到了远处洞口的一丝亮光。然而，当人们走到尽头，却发现洞外是悬崖峭壁，下面是滚滚大江······从此，古老的巴国在历史长河中谜一样的消失了。

少年时代是懵懂的，也是脆弱敏感的，古代巴族人的悲情命运牵动了我的心。直到成年之后，在不经意间暮然想起，还有一种难以释怀的感伤隐痛。不过，我那时候并不知晓这是三峡地区的古老传说，也不知道古代巴国就是现在的重庆，更没想到三十多年后我会与之结缘，成为重庆三峡的营销顾问。

当我去年一次次穿越重庆三峡的崇山峻岭，对那片神奇土地竟有一种恍若隔世似曾相识之感。那种感觉是奇妙而有趣的，既陌生又亲切，既震撼又好奇。而让我产生浓厚兴趣的，不是“截断巫山云雨”的三峡大坝，也不是“当惊世界殊”的高峡平湖，而是极富神秘性和传奇色彩的三峡文化。

跟长江中下游地区的荆楚文化和吴越文化相比，三峡文化具有多样性、神秘性和传奇性的明显特征。巴文化、巫文化、盐文化、鬼文化、神女文化、崖葬文化、诗歌文化、三国文化、忠义文化和纤夫文化等等，构成重庆三峡的独立文化体系。其中，巴文化是重庆三峡的文化本底和根系所在。

巴文化：先秦时期的王族文化

考察巴文化的滥觞和流变，还要追溯到三千年前的一场重要战争。晋人常璩《华阳国志·巴志》记载：周武王伐纣，实得巴、蜀之师，著乎《尚书》。巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。故世称之曰“武王伐纣，前歌後舞”也。武王既克殷，以其宗姬封于巴，爵之以子，——古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子。

从这段文字可以看出，古代巴族人正式登上历史舞台，是在公元前1066年的牧野之战。牧野之战又称“武王伐纣”、“武王克殷”，是决定中国历史命运的一场大会战，也是古代战争以少胜多的著名战例。这场关键之役，巴族人功不可没。于是周武王打败商朝之后，将周王室成员（宗姬）分封于巴地，建立巴国，爵位为子爵，又称为“巴子国”。由此可见，巴国作为姬姓诸侯国，从立国之始即为周王室血统。从方国文化的角度看，巴文化本质上是一种王族文化。这一点，跟同属四川盆地的蜀国颇有不同。蜀国从未臣服于西周王朝，所以并没有爵位。

那么，巴国在西周分封的七十一个诸侯国之中，到底算是大国还是小国呢？根据《礼记注疏》的记载：“天子之田方千里···公侯田方百里，伯七十里，子男五十里”，巴国应该是小国。而按《华阳国志·巴志》的说法，“古者远国虽大，爵不过子，故吴、楚及巴皆曰子”，巴国则属于大国，只是由于地处偏远，依照周朝礼制只能定为四等子爵，与吴国和楚国地位相等（吴子周章为泰伯之后，泰伯是周太王古公亶父的长子，所以吴国是姬姓；楚子熊绎为鬻熊之曾孙，鬻熊是周文王的老师，所以楚国是熊姓，属于异性诸侯国，非周王室血统）。

有趣的是，巴族人在中国历史舞台上的第一次亮相，既是精彩绝伦的，也是另类个性的。“巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈”，意思是说，巴族人在进攻时不仅勇锐难当，而且载歌载舞，以这种奇特方式欺凌商朝军队，摧毁其战斗意志，以至于敌人在阵前纷纷倒戈投降。现在看来，三千年前的古代巴族人在两军对阵的生死关头，表现出的是一种何等的霸气、淡定和自信！其后，为了纪念牧野之战，周武王亲自创作武舞《大舞》，与之前的《云门大卷》、《大章》、《大韶》、《大夏》、《大镬》一起并称六代乐舞，成为西周王朝的宫廷乐舞和华夏礼教的正统仪典。到了西汉初年，历史再次重演，范目率阆中巴人载歌载舞，充当汉军前锋，帮助刘邦平定三秦，“巴渝舞”又成为汉代的宫廷乐舞。

巴国的都城定在江州，也就是现在的重庆市渝中区。根据《华阳国志·巴志》记载：“巴子时虽都江州，或治垫江，或治平都，后治阆中。其先王陵墓多在枳（涪陵）”。也就是说，除了重庆市区，还有三处地方做过巴国都城，分别是垫江（重庆市合川区）、平都（三峡库区的丰都县）和四川东部的阆中。我去年在丰都考察时，听当地人介绍说丰都又称“巴子别都”，这一说法应该是有历史依据的。巴王陵墓多在涪陵，这一点已有涪陵出土的巴王陵墓为证。巴国最后定都在阆中，而范目正是阆中巴人的部族首领。从其非同寻常的远见卓识和文韬武略来看，以范目为首的阆中巴人，很可能就是巴国王族的后裔或分支。

巴国最强盛的时期，主要是在春秋和战国前期。根据《华阳国志·巴志》记载，“周之仲世，虽奉王职，与秦、楚、邓为比”，意思是说，巴国在东周虽然表面上还向周天子缴纳贡赋，但其实已是跟秦国、楚国和邓国（襄樊）相比肩的强大诸侯国。这一时期，巴国疆域迅速扩张，“东至鱼复（三峡地区的奉节），西至棘道（蜀国南部），北接汉中（陕西南地区），南极黔涪（贵州北部）”。同时，巴国虽与秦、楚、邓、庸等强国为邻而不惧，充分发挥巴人善战的尚武传统，屡屡主动发动战争，并且屡屡取得战争胜利。《华阳国志·巴志》记载了巴国打赢的三场战争：一是伐邓。“春秋鲁桓公九年。巴子使韩服告楚，请与邓为好。楚子使道朔将巴客聘邓，邓南鄙攻而夺其币。巴子怒，伐邓，败之”；二是伐楚。“鲁庄公十八年，巴伐楚，克之”；三是灭庸，“鲁文公十六年，巴与秦、楚共灭庸”。而灭庸是春秋大事件。到了战国时，巴国与楚国开始结盟和通婚。等到战国七雄先后称王，巴子也开始称王，巴国走到了历史发展的鼎盛期。

巴国的衰亡，大约在公元前316年，也就是战国中期。其时，秦国正值秦惠王执政后期，他采取“任人唯贤”的方针，使国力日益强盛，并以纵横家张仪的合纵之术，对诸侯各国分化瓦解和各个击破。在秦国的进攻之下，楚国日益衰弱。而巴国的瞬间消亡，既有历史必然性，也是源于一起偶发事件。《华阳国志·巴志》详细记载了这一历史事件：

“秦惠文王与巴、蜀为好。蜀王弟苴侯（苴读巴）私亲于巴。巴、蜀世战争。周慎王五年，蜀王伐苴侯，苴侯奔巴，巴为求救于秦。秦惠文王遣张仪、司马错救苴、巴，遂伐蜀，灭之。仪贪巴、苴之富，因取巴，执王以归，置巴、蜀及汉中郡，分其地为三十一县。仪城江州”。

这段故事读了让人唏嘘不已。秦惠王本来与巴蜀两国关系都很好。蜀王之弟苴侯因为跟巴国关系走得太近，导致蜀王很恼火，发兵攻打苴侯。苴侯于是逃到巴国，巴国又向秦国求救。结果，秦惠王派张仪和司马错灭了蜀国。而张仪因为看到巴国挺富有，顺便把巴国也灭了。

那么，巴国跟蜀国历史上一直处于敌对状态（“巴蜀世战争”），为什么要冒着战争风险去庇护蜀王之弟苴侯呢？原来，苴地本来属于巴国之地，后来被蜀国抢了去的，心理上一直跟巴国亲近。而巴国因为太重情义，又过分轻信秦国之谊，结果呢，以勇猛善战著称于世的巴族人，几乎是在毫无防备的情况下被秦军灭了国，巴王也被秦军虏了去。曾经在中华大地上存世约七百五十年的古代巴国，自此消逝在历史长河之中。而在秦始皇焚书坑儒之后，有关古代巴国的史料典籍，几乎全部荡然无存。