注册 登录
销售与市场官方网站 返回首页

姚尧的个人空间 https://www.cmmo.cn/?14850 [收藏] [复制] [RSS]

日志

中国企业家内圣外王之道

已有 178254 次阅读2009-10-30 09:56 |个人分类:传统文化|系统分类:招商加盟|

中国企业家内圣外王之道

爱以身为天下,乃可托于天下。

唯仁者宜居高位,不仁者居之,播其恶与众也。

孟子的两句话对于现在的中国企业可以说有醍醐灌顶之意。无可否认,中国儒家哲学以其博大精深的思想影响了中国2000多年。中国人的主流思维方式从来没有偏离过中国儒家哲学。

无论多么强大的企业,最终都必须要思考企业的社会价值和归属感问题。脱离了这些,企业不会长期存在。而只有把企业视为自身的企业家,才可以值得托付。孟子的“爱以身为天下,乃可托于天下。”在这里做了最好的注解。如果企业家不仁,企业的组织上行下效,不可能出现一个有社会责任感的企业,这样的企业也不可能长期存在。所以,唯仁者宜居高位,不仁者居之,播其恶与众也。

儒家哲学的至高境界,可以用“内圣外王”一语概括。做修己的功夫,做到极致就是内圣。做安人的功夫,做到极致就是外王。所谓“齐家治国平天下”就是内圣外王的最高境界。

然而“齐家治国平天下”需要一个强大的团队。无论能力多强,身价多高的职业经理人,没有遇到安人功夫做到极致的外王,大多都是企业的过客。优秀的职业经理人经过十年磨一剑,渴望的是遇到一个能够长期为之奋斗的事业。可是很多美好的期望并没有如愿。这一点和唐代的陈子昂极其相似。陈子昂怀才不遇登幽州台,感怀燕昭王与乐毅,作诗曰:前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。

TCL电器当年的辉煌是因为有一个强大的团队,在TCL的每一个项目里都出现了一个或几个创造了中国营销经典的人物。当年TCL的团队云从龙,风从虎,现在TCL的团队早已风吹云散,无论TCL走向何方,TCL的掌门人李东生都应该反思,这些人为什么没有和企业共患难,同享受?离去与他的外王功夫不够是有关系的!那些离职而去的职业经理人可能都在用陈子昂的另一首诗感叹:南登碣石馆,遥望黄金台。丘陵尽乔木,昭王安在哉?霸图今已矣,驱马复归来。

企业家只有内圣才能外王!中国企业家里面能够做到内圣外王的目前只有张瑞敏和柳传志。海尔的强大离不开张瑞敏“战战兢兢如履薄冰”的危机感和海尔高效的管理优秀的团队。联想杨元庆29岁就被柳传志发现,并委以重任,作为接班人培养。几次危难时期,柳传志挺身而出,化解危难之后,又重新交付杨元庆经营。内圣外王做到极致。与中国很多企业缺乏接班人相比,柳传志在这一点上面尤其让人尊敬。是中国企业家内圣外王的典范。内圣外王体现了企业从内到外的组织力量。

“商场如战场”。企业要实现战略目标,必须要通过大大小小的营销战役来实现。要想在营销战上致胜与千里之外,首先要有一个共同的团队目标。孙子兵法开篇就说:“道者,令民与上同意者也,故可与之死,可与之生,而不畏危也。”这个“道”就是战略,民与上同意上下一心的战略。剩下的就是战术问题了。这和儒家的“齐家治国平天下”思想一脉相承。

企业成长壮大之后,如同汉高祖大风歌里面的“威加海内兮归故乡”要考虑的是“安得猛士守四方”。单有猛士不行,还要依靠企业文化统领企业行为才能够实现企业的社会价值,达到长盛不衰。这一点汉高祖显然没有做到,导致了以后的吕后之乱。说明了汉初汉王朝公司的企业文化即一个国家的意识形态主导思想没有确定。韩非子有一句话对企业经营管理非常适合:“千乘之患,左右太信。万乘之患,大臣太重。”如果一个企业里存在“左右”这样的亲信,依赖于没有监管的大臣,这样的企业离韩非子说的亡国不远了。汉初一个重臣韩信一个左右吕后导致的内乱就是这样的结果。

伟大的企业依靠的是企业文化统领的组织力量,短期的企业依靠的是个人英雄。

所有伟大的企业都有一个极具社会责任感的企业文化。世界上最优秀的企业文化非中国古典哲学思想莫属。

西方哲学由宇宙论或者本体论到伦理学到认识论,都是研究人与宇宙与世界的关系。所以“地心说”,“日心说”争论了很多年。后来又出现《物种的起源》等学说,都以求知为主。

中国的古典哲学是以研究人类为出发点,最主要是人之所以为人之道,怎样才算一个人,人与人相互有什么关系?“天圆地方”普天之下莫非王土。所以有了“齐家治国平天下”、“穷则独善其身,达则兼善天下”的主流思想。而伟大的企业文化必须要有社会责任感,兼善天下则是最好的社会责任感表现,最好的企业文化。

中国传统文化里关于企业经营的思想可以借鉴的很多,海尔的“战战兢兢如履薄冰”就出自中国古代的《诗经》。中国哲学的天下思想对于人的个体性研究很少,在营销上没有西方那样从人的心理上研究,取得立竿见影的效果。但是正是由于“天下”思想的广博,和注重人的价值观,中国必将产生伟大的企业。中国企业也只有认同践行这些思想才能够成就一个伟大的企业。中国企业家内圣外王的修炼就在于此。

                                                                                                             2009-10-30

                                                                                                              姚尧于清华静斋

 

补充一段个人的惨痛经历。曾经创业,在开局之时,气吞万里如虎。没有内圣就想外王,单枪匹马闯龙潭,最后落得个草草收场,仓皇北固。

公司取名“浩海”,取浩如烟海之意,立意可谓极高。注册三个商标:“碧波、海啸、银鲨”经营建材。特意做文以阐明心意。文章几乎做到了极致,没有可以删减之处,但是企业经营不是作文比赛。没有齐家,就想指点江山平天下。揠苗助长,自然失败。文曰:

          浩海

仰观象于玄表,俯察式于群形。浩如烟海者,当包罗万象,浑浊如宇宙,运形如天体,大道于无形,来去如闪电,万变中不变,无序中有序。

世上万物生生不息,周而复始,商海至高境界浩如烟海,纳百川而不弃细流,容浑浊而显清澄。乃大智若愚,大言希音,大直若曲,大辩若讷。

急流勇进,商海沉浮,潮起潮落,浩如烟海,碧波、海啸中来去自如,谈笑中强虏灰飞烟灭者,当银鲨也,非淡泊无以明智,非宁静无以致远,虽初出草庐涉海,然虚怀若谷,指点江山大势已定也。

诚邀天下英雄,欲成霸业者加盟。

注:文中“碧波、海啸、银鲨”都是企业商标。


路过

鸡蛋

鲜花

握手

雷人
收藏 邀请 举报 分享到  

发表评论 评论 (17 个评论)

回复 王亮 2009-10-30 10:34
企业家只有内圣才能外王啊!可是,目前的各个行业的浮躁之风太重,往往是企业还没有建立属于自己的独有优势,就希望可以在短时间内达到多少多少销量,实现多少多少市场的覆盖;于是,很多企业变成了一个个“培训中心”(个人觉得这样叫更妥当),人员来来往往,企业没有留住几个实用的,反而在为其它企业整个行业作者从业人员的实战培训。从提升社会就业这点讲,这些企业倒是大功一件。但是,企业毕竟不是慈善机构。于是,引发出一个问题:目前中国的企业最缺少什么?个人认为,一方面是务实之风,二是合理的内部流程。我们在学习海尔和联想,往往学习的他们怎么打江山,用什么高明的策略,反而忽视了“内圣”的作用!该醒醒了,踏踏实实早流程,一步一步往前走!
回复 金焕民 2009-10-30 14:50
期待“内圣外王”之道!道生一,一生二,二生三,三生无数。期待进一步的文章,以引导我们共同思考。
回复 范贵海 2009-10-30 15:09
读姚老师文章 ,洞悉营销精粹。篇中旁征博引,文采迸发,内圣外王之道,受益匪浅;想姚老师当年,意气风发,宏图大展,虽壮志未酬,但青山依在 ,卧薪尝胆。借满江红诗一句“ 待从头收拾旧山河,朝天阙 ”。 东山再起,雄霸基业。
回复 姚尧 2009-10-30 23:54
现代人心目中的儒家包含了很多,三生万物已经融入儒家思想之中。就像儒家思想的至高境界“内圣外王”一词本来是道家庄子的语言一样。从荀子这个集大成者开始,已经把儒家、道家、法家融合在一起。影响中国人思维的就是这些,我们现在谈儒,其实包含了更加广阔的意义。传统文化的精髓是把所有的经典涵盖了,优秀的现代企业家无不以此为思想体系的核心。企业家与商人就像政治家与政客,前者与后者的区别就是一个以道统领行为,一个以术获取利益。就像一个哲学大家,境界的高低决定思想的深远。企业文化是企业优劣与否的表现。内圣外王的企业才是伟大的企业!
回复 姚尧 2009-10-30 23:57
海尔和联想的伟大之处就在于他们的价值观,企业文化。张瑞敏说:竞争对手可以模仿海尔的一切,但是模仿不了海尔的文化!
回复 姚尧 2009-10-30 23:59
惭愧!多谢先生的勉励,姚尧当奋进以做答谢!先生文笔精妙啊!
回复 姚尧 2009-10-31 00:05
浩海一文,开篇是周易,接着是道家,再往下是儒家与兵家法家。写出来之后才发现不经意之间已经融合了这些。不过失败是在于没有内圣就想外王。
回复 陆东华 2009-10-31 00:08
文化是模仿不去的
回复 姚尧 2009-10-31 00:16
是的。企业文化做到极致就是企业的个性,包含了很多人性化的内容。就像优秀的人一样,各有各的不同。“君子和而不同,小人同而不和!”
回复 金焕民 2009-10-31 00:19
我认为中国传统文化中的精华---那些被人们,无论是什么阶层,都认同的观念---应该成为中国企业经营管理的基础。在此基础上,才是西方传来的“术”---管理技术也好,营销技术也好。中学为体,西学为用,大概就是这个意思。问题是如何才能实现?或者,内圣是扎实的基础修炼,外王是霸气、得力的行动、行为。如何转化为运行机理和行动规范,就成为思考的关键。
回复 朱清滨 2009-10-31 13:18
精彩,所以要顶!“内圣”然后“外王”,“格物穷理,理在心中,此心不动,知行合一”,可不可以这样理解:引用王亮兄的观点:一方面是务实之风此者为“量腹而食,度身而衣”,要生存;二是合理的内部流程:“道之以德,齐之以礼”。然后是“内圣外王”,感谢姚老师精彩的文章,期待更多精彩文章!祝工作顺利!
回复 姚尧 2009-10-31 21:27
多谢!你看的很认真啊!有意见多提啊!
回复 金可儿 2009-11-3 13:35
姚老师对道家思想深有研究哦!
我最近听您的建议读《淮南子》,还真的是要好好参透一翻!
回复 牛文澍 2009-11-3 21:11
先修己再安人方可力事,能领悟到已经了不起了。
回复 姚尧 2009-11-5 10:34
惭愧!略知一些皮毛,贻笑大方了!
回复 姚尧 2009-11-5 10:35
内圣外王者方能成就大业!多谢关注!
回复 袁鸿飞 2009-11-5 10:36
是啊,没有互补性团队,没有精锐之师,要想大成,的确很难!
合作竞争,方能共展宏图!

facelist

您需要登录后才可以评论 登录 | 注册
验证码 换一个

销售与市场官方网站 ( 豫ICP备19000188号-5

GMT+8, 2024-5-5 18:11 , Processed in 0.037216 second(s), 18 queries .

Powered by 销售与市场网 河南销售与市场杂志社有限公司

© 1994-2021 www.cmmo.cn

回顶部