1919年，胡适发表《多研究些问题，少谈些主义》一文后，李大钊随即发表《再谈问题与主义》予以回应，史称“问题与主义之争”。

这段历史被称为“是自由主义与马克思主义知识分子之间的一次对于中国未来之路的碰撞式的争论”，胡适这位新文化运动的闯将，则被扣上了资产阶级改良主义的帽子，因为他主张“少谈些主义”，是反对宣传马克思主义，否认马克思主义对中国革命的指导作用；主张“多研究些问题”，是反对“根本解决”中国的社会问题，主张一点一滴地进行改良。

如果民国也有冤案的话，这可能是民国最大的冤案。因为这个帽子扣的实在是没有道理。让我想起了清朝的文字狱，——“清风不识字，无故乱翻书”。我们无法揣测李大钊先生当时的写作动机，但是从胡适的文章来看，胡适一不是专门针对共产主义，（共产主义只是当时空谈主义众多例子的一个，而且是一笔带过），二没有反对从根本上解决中国的社会问题，只是主张解决实际问题，然后举了几个具体的例子而已，三没有反对主义，而是少谈些主义，多研究些问题。

《再谈问题与主义》实在是歪曲了胡适的本意，姑且说是为了当时传播社会主义的需要吧，就表达的意思而言，《多研究些问题，少谈些主义》在层次性上、逻辑性上都比之邀清晰。

胡适先生想要说的是三个意思：一是任何理论都是由条件的，都是当时实践的产物，所以应用理论时要根据现在的实践作些修正；二是空谈理论是没有任何价值的，尤其是不能把理论省略成一个概念，一个口号，要谈完整的体系、方法和具体的主张，三是反对不研究实践，只拿理论来说事的行为，反对拿着一种理论来包治百病的行为。原文我就不引用了，感兴趣的朋友可以自己找原文来读。

胡适所反对的不也正是毛泽东一生一直在批驳的东西吗？这不是当年“28个布尔什维克”的行为吗？中国革命的胜利是“研究问题”的结果还是“研究主义”的结果？“研究问题”就是反对“研究主义”吗？

我建议现在的营销专家们多读一读《多研究些问题，少谈些主义》，也奉劝所有的营销人员和管理人员，——多研究些实践，少谈些理论。

也请朋友们不要误会我的意思，我并不是不要理论，我只是希望理论从现在的实践中来，我希望从现在的实践出发来修正一切理论，我也希望所有的理论不要只停留在嘴上，不要只是停留在概念上。

今天看了胡适《多研究些问题，少谈些主义》一文，一时心胸难平，所以写了上面的那些话，但愿我不是杞人忧天。