中国式管理散打篇-曾仕强　　是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练
　　中国式管理语录50条
　　1、管理是修已安人的历程
　　2、搞清楚推、拖、拉的真正用意，合理应用以求圆通
　　3、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症
　　4、寓人治于法治,更符合中国社会的实际情况
　　5、做人做事兼顾并重,透过好好做人来把事情做好
　　6、抱持既不赞成也不反对的心态来包容一切
　　7、发展事业本身并没有什么目的，必须在经营事业的过程中，完成修、齐、治、平的人生使命，立业才有价值。
　　8、计划的目的，在肯定今后几年，如何安人？
　　9、组织的功能，在聚合安人的力量，协同一致。
　　10、领导的意义，在发挥安人的潜力。
　　11、控制的用意，在保证今后几年如何安人。
　　12、所有管理措施，无一不与安人密切相关。
　　13、只有组织成员各守其分，大家才能和合为一，产生强大组织力。
　　14、安人就是把部份和在一起，合成一个整体，并且促使整体大于部份，和透过已安和人安增进和谐的效果。
　　15、安人的历程，是由开心而交心，藉交心而共同关心，然后产生同心的一连串心与心的变化。
　　16、中国人擅长把二看成三，以二合一来代替二选一。
　　17、以不变应万变是管理的最高智慧，不要因误解而放弃。
　　18、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
　　19、经是方的，规规矩矩，实实在在。权是变动的意思，要持经达权，合理应变，才能圆通而安人。
　　20、美国式管理的哲学基础是个人主义，日本式管理的哲学基础是集体主义，中国式管理则是我们常用的交互主义。
　　21、日本人拿中国的管理哲学，来运用西方的管理科学。
　　22、中国式管理具有三大主轴，那就是以人为主，因道结合，以及依理应变。
　　23、中国人相信事在人为，所有的事都是人做出来的，所以管理应该以人为主。
　　24、若非理念相同，很不容易做到以人为主而又能够密切配合，把工作做好。中国式管理首重道不同，不相为谋，力求因道结合，彼此志同道合，理念相同，更中能够同心协力。
　　25、志同道合的同仁，由于人心善变，不久之后，可能变成志不同，道不合。各种内外环境的变数，更是随时出现。中国式管理主张依理应变，凡事依据原则，则因人、因事、因时、因地而应变，以求合理。
　　26、只要合理，怎样变动都可以
　　27、中国式管理，重视把人际或人群和伦理合在一起，建立一种差别性的关系，称为人伦关系。
　　28、中国式管理的交互主义，秉持二合一的态度，将个人主义和集体主义这两种极端的说法，合在一起，形成在集体中完成个人的合理主义。
　　29、人伦关系，便是以伦理的观点来建立合理的人际关系。
　　30、对上要有礼貌，但是不能够讨好。以下不宜太严，也不能够过份宽松。平行同事不必太拘束，也不应该过份熟不拘礼。
　　31、大同必须包容小异，世界大同并非世界一同。
　　32、凡事未定案之前，十分民主，一旦拍板定案，相当独裁。这种把民主和独裁合起来想，称为专制。
　　33、法是过去的产物，情是未来的埋伏，只有理才是现在的指标，中国式管理主张依理应变，按照现在的情势做出合理的调整。
　　34、中国式管理重视树状的组织精神，根部吸收水份，源源不断供应树干；树干也毫不保留地让枝叶予取予求。这种我支持你，你放手去做的精神，符合中国人你办事，我放心的心理需求。
　　35、上侵下职，妨害员工的学习、成长，更破坏上司与部属之间的合理关系。
　　36、决策者的大智，指具有相当的专业知识，大慧指有智慧也有德行，三者合一，才是大智大慧做决策。
　　37、决策以止定静安虑得为过程。
　　38、至诚可以前知，预测未来才能做好计划。
　　39、采取无为的执行过程，才能大有为。
　　40、全面无型的控制，把法律和良心合在一起。
　　41、考核的标准是错不可以而对并没有用。
　　42、抱持救人而非杀人的心态来考核。
　　43、沟通以不明言为基础。
　　44、有效地会而不议，议而不决、决而不行。
　　45、领导比管理更重要。
　　46、老板做好人，干部做坏人，才是良好的配合。
　　47、劝合不劝分，表示站在合理的立场来分。
　　48、用情理法来领导，最为合理。
　　49、有本事来拿，拿不到怪自己，是激励的基本原则。
　　50、先求忠诚再求能力，更加安全 中国式管理系统篇-王汝平　　
　　 《C管理模式》的基本概念 所谓C管理模式，就是构建一个以人为核心，形神兼备、遵循宇宙和自然组织普遍法则，能够不断修正、自我调节、随机应变的和谐组织，将中国国学精髓（为人处世之道）与西方现代管理学（做事高效高量之法）相互融合，进行企业人性化管理的一种新型企业组织管理运营模式。这种以人为运营核心的、具有更大的能动性和更强应变能力的企业组织，简称为“智慧型组织”，由于它是继金字塔型机械式组织（A管理模式）、学习型扁平式组织（B管理模式）之后出现的第三种组织模式，并且是在西方先进的现代管理学的基础上，融入了中国国学之大智慧的组织类型，因而取“CHINA”的第一个字母“C”，为这个智慧型组织命名为“C管理模式”。
　　“以人为核心”是构建智慧性组织的基本，是C管理模式的关键。
　　“以人为本”运营智慧性组织，是C管理模式的原则。
　　“道法自然”，遵循自然组织的普遍规律和基本法则，是C管理模式的特征。
　　 《C管理模式》的理论价值许多初读《C管理模式》的专家和学者则认为，C管理模式立足道、儒、法的中国传统文化，将西方现代企业管理学与中国国学及中医智慧融于一体，其理论结合人的身体机能，提出了“天人合一”、“道法自然”的经营理念和管理哲学。通过以人为本的管理思想解读C管理模式的组织构架，剖析其内部运营机制，分析外部运营理念，探索企业健康成长之道，为广大组织管理者提供一种新的思维方式和管理模式参考。C管理模式是对现有企业组织管理理论的一次大胆的突破和创新，为中国企业参与国际市场竞争提供了全新的思路，尤其在当前全球金融危机的背景下，对包括在华投资外资企业在内的众多企业有着非常重要的借鉴价值。
　　 《C管理模式》的政治价值2009年以来，全球金融风暴持续蔓延，一大批欧美企业纷纷陷入破产倒闭的危机，与此同时，国内企业也愈加感受到全球性经济萧条带来的股股寒意。在此轮国际经济危机中，一些我们曾经耳熟能详、顶礼膜拜的全球知名企业，在一夜之间如巨人般轰然倒下，在剧烈的震撼中，国内众多专家、学者和企业界纷纷对西方现代企业管理模式进行了深刻的反思。C管理模式研究的课题，将引发对资本主义完全的自由市场经济的反思，对现行企业管理模式的反思，并将重新聚焦世界对中国特色社会主义市场经济模式的更多思考，这正是C模式模式的价值所在。
　　 《C管理模式》与其它管理模式的区别著者认为，C管理模式与金字塔型组织、学习型组织的本质的区别，在于对构成企业组织的“人”的态度——
　　金字塔型视企业内部的“人”为机器人，工作程序化，因此A模式面对市场是机械的；学习型强调企业内部的沟通、协作与学习创新，“人”的地位有所提高，因而B模式面对市场变得更为灵活；C管理模式，也就是智慧型组织以“人”为核心，倡导“以人为本”的人性化运营及管理模式，通过给“人”以更多的自由和创造空间充分发挥每一个人的智慧。同时C模式强调组织应作为一个完整的“人”与外部进行人性化沟通。因此，C模式面对市场具有能动性，显得更为灵活和应变。
　　①金字塔型管理模式，由科学管理之父－－弗雷德里克·温斯洛·泰罗创立。金字塔型组织是立体的三角锥体，等级森严，高层、中层、基层是逐层分级管理，这是一种在传统生产企业中最常见的一种组织形式。在计划经济时代，该结构在稳定的环境下, 在生产力相对落后的阶段、信息相对闭塞的时代，不失为一种较好的组织形态，它机构简单、权责分明、组织稳定，并且决策迅速、命令统一、。但在市场经济条件下，信息技术发达的今天，金字塔型的组织结构则由于缺乏组织弹性，缺乏民主意识，过于依赖高层决策，高层对外部环境的变化反应缓慢，而突显出刻板生硬、不懂得应变的机械弊端。
　　②学习型组织管理模式，由彼得圣吉五项修炼的基础上，通过大量的个人学习特别是团队学习，形成的一种能够认识环境、适应环境、进而能够能动的作用于环境的有效组织。 也可以说是通过培养弥漫于整个组织的学习气氛，充分发挥员工的创造性思维能力而建立起来的一种有机的、高度柔性的、扁平的、符合人性的、能持续发展的组织。学习型组织为扁平化的圆锥型组织结构，金字塔式的棱角和等级没有了，管理者与被管理者的界限变得不再清晰，权力分层和等级差别的弱化，使个人或部门在一定程度上有了相对自由的空间，能有效地解决企业内部沟通的问题，因而学习型组织使企业面对市场的变化，不再是机械的和僵化的，而是“动”了起来。不过，随着全球经济一体化和社会分工的趋势化，扁平化组织也会遇到越来越多的问题，在不断的分析问题、解决问题的过程当中，学习型组织“学习”的本质对人的要求将越来越高。
　　③智慧型组织管理模式，也称为C管理模式，智慧型组织整体为球型结构，在这种以人为核心的智慧型组织中，企业整体就是一个圆——“天-人-地”组织结构中一种最为美满、最为和谐、最为生态的构架。在这个球型的结构中，企业高层、中层、基层之间通过诸多和谐的圆形结构相互沟通、协调、配合。在这个球型结构中，甚至任何一个部门或员工在发现或遇到外界变化的时候，都能够进行迅速而有效的沟通和强有力的决策，既可作为灵活应对的个体，又可通过完整统一的整体，灵活、迅速的作出反应。在这个球型组织结构的企业里，每个基层子系统是相对独立运作的，一旦遇到超出子系统本身职权范围之事能迅速反应到子系统的板块系统和中央指挥系统，对于在什么状况下各部门在自己的小方块中各尽其能，在什么状况下基层直接联通高层，他们都配合得非常默契，充满智慧和能动。
　　 中国式管理C模式C模式指的是以C理论为基础，融合中国传统管理文化精髓和西方管理工具，以管理文化性统领工具理性的管理哲学——中国管理哲学的一种表述。
　　C模式沿革
　　哲学家成中英先生在对中国传统文化特别是诸子百家研究的基础上形成了中国管理哲学——C理论，奠定了中国管理学的基础。北京大学人本管理研究中心研究员、管理专家阎雨先生在C理论的基础上，将中国传统管理文化精髓和西方管理工具相融合，使得C理论得以与实践相接轨，进而形成了一整套的理论体系，这就是中国管理哲学，即C模式。
　　C模式内涵与外延
　　C模式外在意义取China(中国）、Change(《易经》）、Confucius(儒家）、Culture(文化）、Cheng(成中英）之义。
　　C模式的内涵为：Control（行政）、Coordination(人事）、Centrality(决策）、Contingency（市场）、Creativity（生产）。
　　以决策为中心，各要素交互影响，循环往复，生生不息。 图书信息中国式管理
　　作　　者： 曾仕强 著
　　出 版 社： 中国社会科学出版社[1]
　　出版时间： 2005-3-1
　　字　　数： 260000
　　I S B N ： 9787500439912
　　定价：￥36.00 
　　 内容简介
　　中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理其实就是合理化管理，它强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
　　曾仕强教授自20世纪80年代开始推广中国式管理。这20多年来，凡是有中国人的地方，愈具管理实务经验的人士，愈是对他所讲授的中国式管理产生热烈的回应，大家纷纷表示一向是这个样子，只是平时知其然而不知其所以然。
　　21世纪，是中国管理哲学与西方管理科学相结合，并获得发扬的时代，两者缺一，都将跋脚难行。
　　 作者简介
　　曾仕强，教授，英国莱斯特大学管理哲学博士，美国杜鲁门州立大学行政管理硕士。
　　现任北京时代光华教育发展有限公司特聘高级培训师，中华企管网集团首席顾问，华夏智业管理学院院长。具有30年以上管理实践经验，并长期担任企业经营顾问、高级培训师，曾任台湾智慧大学校长、兴国管理学院校长、交通大学教授。
　　个人实力评估：（1）在台湾主讲企业管理数千场次以上；（2）专研中国式管理；（3）具有30年管理实务经验；（4）最受企业界人士欢迎的名嘴；（5）曾在新加坡、马来西亚、印尼、泰国、香港、中国大陆演讲华人企业管理。
　　学历：（1）英国莱斯特大学管理哲学博士；（2）台湾师范大学教育学士。
　　现任：（1）台湾兴国管理学院校长；（2）人类自救协会理事长；（3）国际中国管理基金会董事。
　　 目录新版序言
　　首版序言
　　前言
　　本书重点
　　第一章 管理的基本概念
　　第一节 管理是修已安人的历程
　　第二节 修己的要旨在自觉、自律与自主
　　第三节 安人的目的在于人安己安
　　第四节 以明哲保身为根本理念
　　第五节 用推、拖、拉来化解问题
　　第六节 寓人治于法治
　　第二章 管理的思想形态
　　第一节 太极是一种自然流行的状态
　　第二节 把二看成三才能跳出二分法的陷阱
　　第三节 有法中无法而无法中却有法
　　第四节 以交互主义为哲学基础
　　第五节 合理追求圆满
　　第六节 用化解代替解决
　　第三章 管理的三大主轴
　　第一节 以人为主、因道结合并且依理而变
　　第二节 人伦关系十分重要
　　第三节 多元化社会更需要共识
　　第四节 依理应变以求时刻都合理
　　第五节 志同道合才能合理应变
　　第六节 人人都合理地阳奉阴违
　　第四章 树状的组织精神
　　第一节 树状有机系统
　　第二节 避免上侵下职
　　第三节 员工要安上级的心
　　第四节 职位越高弹性就应越大
　　第五节 委曲求全的策略联盟
　　第六节 因人设事的组织原则
　　第五章 随时调整的计划方式
　　第六章 无为的执行过程
　　第七章 有效的考核要领
　　第八章 圆满的沟通艺术
　　第九章 圆通的领导风格
　　第十章 合理的激励方式
　　结语
　　后记