如何当好领导之浅见

轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

态度决定一切，这里所讲的无非是一种人生的态度。有个说法叫做“钱不是万能的，但离了钱却万万不能。”在商品社会里谁能离得开钱呢?有钱走遍天下，无钱寸步难行，所以天下人都看重钱财。不过任何事都有其相反相成的一面，当有人不爱钱的时候，那些爱钱的人便会向他靠拢，因为在这里他会得到更大的钱。当然，这不爱钱的人必须是一个领导或是一个有钱的人为前提。如果一个穷光蛋不爱钱，是没有任何一个人对他好的，也许还要把他当成一个怪物哩。

    财是众人所乞求的，如果一个领导太重视钱财而将利益一把抓，你的属下得不到利益，自然就会离开你。就象一棵大树，根部把各种营养供给到树干，而树枝和树叶得不到充足的营养，就会出现枯枝败叶。相反地，将利益与你的属下共享，甚至舍弃个人的利益，大家一定会从心里感激，自然就会对你忠心耿耿，工作热情高涨，从而就会对你产生敬重之心。况且钱财本是身外之物，生不带来死不带去的，本来就不该执着，不要成了钱的奴隶，要善于去利用它。如果一个人能够用这些本来就不属于自己的钱财，去换得更多人的忠心和爱戴，应该说是拥有了更大的财富。敬爱的周恩来总理，在逝世的时候，联合国降半旗，长安街上出现十里长街送总理的感人场面。有的外国官员问联合国，我们国家的元首去世联合国都没有降半旗，为什么中国的总理去世联合国就给降半旗呢?回答说，如果哪一个国家的元首或总理在国外没有一分钱存款，联合国照样会为他降半旗。听后所有的人都哑口无言，周总理得到了世界人民的敬重，所以他是最富有的人。

    企业是靠大家来维持的，但总不能大家都说了算，所以就会有一个基本能够代表大家意愿的领导出来管理和主持工作，也许在他没有当领导的时候，他的行为和能力都能起到表率作用，被大众和领导认可，被推举提升到领导岗位。然而人们往往有一种惰性和放纵的心理，一旦大权在握，就可能走向反面，只顾自己捞钱享受而不顾剥削大众的利益，这样就打消了属下的积极性，也许会从容忍到忍无可忍，以至于最终将离开他或将他推翻。

    所以在这种情况下，如果让你的属下信服并永久地保持自己的权威或者说代表大众的利益，最好的办法就是检点自己的行为，以使众人心悦诚服地拥护并且服从自己，因为人人心中都有一个平等的观念，你能做的事他便能做。如果不能约束自己，又怎能要他人去接受约束呢?如果能够严以律己，便会使他人心中生起敬意，自然就会信服你，听从你了。

    作为一个领导，就得有将大家团结起来的德行，使大家齐心合力形成一个整体。俗话说得好：宰相肚里能撑船。肚里能不能撑船，正是衡量一个领导具不具有资格的标准。人非圣贤孰能无过，即使圣贤也不见得完全没有过错。只要能像颜子那样“无二过’’也就可以了。既然犯过错是人类的共同特点，那么就必须要学会理解并且原谅他人的过错。首犯不处，说得就是这个道理。只要这些过错不是原则上的，目的是好的，那么能原谅并且给适当的理解，肯定能够得到人们的拥护，就算有肚量。肚量狭窄的人，自然不能够容人，自然也得不到他人的宽容和理解，也无法得到他人的认可和敬重，大家势必会纷纷地离去。大厦失去支柱，岂会有不倒塌之理，大海无所不纳，所以才会有宽广的容量接纳百川。因此，要想得到人才为自己所用而成就一番伟大的事业，就必须要有容人的雅量。

    领导好当，也不好当，领导就是吃苦的人，凡事都要带头去做，就是身先士卒，所有事情都能够了解于胸，才足以领导他人。因为，有些事情或困难到来的时候，多数人都会犹豫不定，或者失去信心，或者畏惧不前，如果领导们也如此的话，那与员工还有什么区别呢?也就失去了领导的意义了，那他也就不配当领导。反之如果他能够洞明地独照事情发展的先机，给大家解除了犹豫困惑，并且不畏艰难地带头去做，那么他人的疑惑也就一扫而光，也就必然欣然地跟从你了。也就是说，一个领导必须对自己所从事的事业要有一个远大的目标和与修正同行的坚定信念，而且事事都能够带头率先，以身作则，那么自然能够率领部下，去实现自己的理想和目标，为建百年修正贡献自己的力量，这就是老子说的“后其身而身先，外其身而身存”的道理。