朋友推荐我看张悟本的养生讲座。
一听之下,感觉很有道理,开始喝绿豆水,吃生茄子。可是看了几期后,一方面对这哥们说话的方式,开始反感,怎么也看不出个“老中医”的样子;另一方面,对绿豆、茄子和罗卜的功效开始怀疑,这么普遍的东西,怎么就成了包治百病的灵丹妙药?
到网上一搜索,看到了很多质疑。
我倒并不是因为他的假出身,假头衔,对他怀疑什么,王侯将相宁有种乎?出身无所谓,掏腰包就能买的头衔,无论是有或者无,真或者假,也都无关紧要。问题是,这哥们何必弄那么多虚假的东西?真是百密一疏,网络和信息这么发达,弄个假出身、假头衔,只会更快地毁掉了他的“真东西”。
许多拥有“真才实学”的“国学俊杰”质疑于丹。
对于孔夫子,我也仅仅是知道“克已复礼”之类的字句,这还是当年读小学批判他老人家时顺便记住的。因此,对于于丹的国学水平,根本就没有资格和能力进行专业评判。
不过,还是认为,于丹所以出名,怎么看都与其国学水平,没有什么关系。因为,她并没有系统展示其国学水平。无论是看她的讲座,或者是读她的“著作”,虽然不能说是断章取义,但可以肯定的是,她都是用只言片语,体现大义,教育他人。与文革当中遍及全国的,学习马列主义和毛泽东思想的方式,并无二致。那时我们没有学到马列主义、毛泽东思想,这时,我们自然跟她也学不到什么国学。
即便如此,于丹的口才和记忆力,还是十分值得称道的。而当她的才华和某些表演成分运用到汶川大地震、清明追思的场景时,我感到的是格格不入。于丹努力的结果是成为工具,尽管她认为自己很独立。
何阳的“点石成金”,在九十年代初、中期,风靡一时。毫无疑问,记者出身的何阳,是敏锐的,甚至是睿智的。在那个时代,他的出现,的确对企业的经营思想,起到了启蒙作用。在吹捧和自我吹捧的作用下,何阳一时之间,宛若神人。
一个人的迅速崛起,如果过多地与传播技术结合起来,那就值得质疑。如果一个人的崛起,与自我传播关系重大,除非他是演艺明星,那就根本不值得称道---尤其是那些号称做学问的人。余秋雨、文怀沙都是真正有学问的人,为什么被整得灰眉土脸?行为方式与自己的身份不符而已---表演既不是他们的专长,也不是其核心价值恰当的输出方式。
在很长一个时期,杨振宁是众多人崇拜的对象,但自从82:28出现后,他就被娱乐化了。这怪不得他,是别人娱乐了他。也不知是老了,或者是自已刹车了,反正是现在消停了。
造神,无论是被人造,或者是自己造,都是造的。“神”是修来的,即使是在传播致胜的时代,当事人自己也应该清楚地知道,自己应该如何谨守分寸。别说是凡人,就是伟人,太把自己当回事,最终,那也只能是,自取其辱。
何阳想的是“点遍中国”,结果将自己送进了监狱;张悟本也许打算“健康十几亿人”,并且癌症在他那里也是已经攻克的难题,尽管如此,他未来是否能够将挂过的号(据他说排到2012年)对付完已经成了问题;至于于丹,我相信也已经“韶华”已过,风流不再---媒体会因为观众已经产生审美疲劳,弃之一边。
我相信张悟本、于丹和何阳都属于人中龙凤,那么,是什么因素让他们忽然名过其实,忽然又归于平凡?我写这篇短文想说的是,撇开他们个人,从社会角度找找原因吧。
不过,“张悟本们”自己也应该多加反思,尽管你一不注意,干出了不平凡的事,但你仍然是很不凡的人。也许你因为做出了太多不平凡的事,你这个人在他人眼里变得不平凡起来,即便如此,你自己仍然得将自己视为平凡人,除非你自己想成为事实上并不存在的神。
看看,本来喝点绿豆水,吃点茄子、白罗卜果真对身体会有好处,并且张悟本凭借这点足以快乐此生。这一闹腾,人也完了,东西也不值钱了---有人再喝绿豆水,吃茄子岂不显得愚昧?
近期看到一篇文章,提出在中国,不易将商人的地位提得太高,认为历史上“士农工商”的排序,有其道理。还有文章认为,儒商的提法纯粹是为个别自恋的商人沽名钓誉。商人就是商人,没有什么儒不儒的。多高文化才算儒商?发达国家岂不全是儒商?儒商高雅,其他商人呢?