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说也说不清楚
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“一个有着107年历史的红十字会，怎么会在一个小姑娘郭美美的冲击下产生这么大的问题？我很震撼，也在深思。”新上任的中国红十字会常务副会长赵白鸽说，红十字会百年历史的背后，是无穷的人道主义精神。“特别是最近十年，红十字会做了大量的工作。我上任后一直在看它的档案，很感动。但是一个都没有被证实的网络事件，却可以用三天就把你打得稀里哗啦的”。
其实，遭遇这种情况的，岂止是红十字会？
慈善事业（红十字会主要搞人道求助的，包括慈善但异于慈善）；
政府；
公检法；
教育；
医疗；
食品安全。
你能够想到的，所有涉及公信力的，几乎都遭遇了信任危机。
不可否认，问题是普遍存在的，但是，是否发展到了足以产生全民信任危机的程度？
慈善事业从无到有从小到大，是问题大于成就，还是成就大于问题？
政府压根就没有做过好事？中国三十年的发展成就是在无政府状态下实现的？
公检法已经让中国无理可说，暗无天日？
教育质量下降已经成为共识。但到底是怎么个下降方式？教育出来的精英绝对值是大幅增加或者是大幅降低？
医疗费用大幅攀升是单纯的医疗问题还是社会保障问题？
食品安全问题触目惊心，但社会平均寿命为什么却大幅提高？
在情形较好的情况下，问题或者不满，左右着人的思维和情绪，反过来也左右着舆论。而且情形越好，越会如此---这就跟牛人脾气大是一个道理。在情形较差的情况下，积极因素反倒更多地影响着人们的情绪。而且情形越差，越会如此。
似乎不需要号召，人们天生就会“在困难的时候要看到光明，在胜利的时候要看到问题”。因此，在整体上形势大好的前提下，大众的不满，在逻辑上是成立的；立足于现实，也能够找到足够多、足够翔实的证据。
这样，问题又来了：成就很明显，有目共睹；问题是广泛存在的，并且局部十分尖锐。
毛泽东和彭德怀曾经就成就与问题的认识发生重大分歧，好像现在也存在这个问题。不同的是，那时问题明显成就不突破，而现在则是成就问题都突出，分个主次更加不容易：无论怎么说，说什么问题，都能找到强而有力的反证。
对于中国的现状，站在不同立场上，会得出甚至完全相反的结论。
如此这般，新的问题又出现了：公说公有理，婆说婆有理。岂不是整体认识十分混乱？
当然，这正是现状。
原先是苏联东欧闹，接着是独联体闹，再接着是北非中东闹，然后是西欧闹，现在是美国闹。中国也一直是大面积的小打小闹。闹归闹，有的是瞎闹，有的是胡闹，有的仅仅是一时的渲泄。
再好的日子也会有不如意。而如果不如意多了，量变积累到质变，问题就麻烦了。
幸福是态度和认识的产物。弄偏了，条件再好也不会有什么幸福。条件越好，欲望越多，反倒可能越不大容易获得幸福。
人总得容忍点什么---海滨风景好，你得容忍台风和潮湿，百年不遇还得让海啸肆虐一下；大山深处风光好，但交通不便，生活原始。
有所得必有所失；人比人得死，货比货得扔；知足之人,虽卧地上犹为安乐；不知足者,虽处天堂也不称意。
内心不足以强大，就无法应付外部的花花世界---花花世界精彩纷呈，却又藏污纳垢。
因为丢手机是家常便饭，所以，长时间以来一直用廉价手机。经不住诱惑，弄了台iphone。但用起来仍然是打个电话，发个信息，储存个电话号码。那么多功能不会使用也没有使用的欲望，唯一感觉明显的是电池更不耐用。事实上，人拼命挣来的许多东西，都是没有什么用的。尤其是所谓高端的东西、奢侈的东西。倾已一生去追求这些东西，甚至可以叫做堕落。
人不能没有追求，但“追求”二字把握起来，却是如此地复杂。
大到看社会，小到人与人相处，其实都有共同之处。
相互适应、体谅，一切轻松愉快；过多地将眼睛盯住对方，对方与自己都会陷入纠结之中。
先试着去做整体的评价，然后，微观上的否定才会更有意义。
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发表评论 评论 (26 个评论)
- 回复 金焕民
- 自评：
1，既然说不清楚，不说也罢；
2，当人对外部事物充满意念，却不注重内部修炼时，内外失衡，郁闷横生；
3，幸福是一种很自我的感受。它是修来的，不是争来的。物质是壳，精神是核；
4，如何看待外部事物，如何评价周边关系人，是一个人最基本的世界观。
- 回复 成杰夫
- 金老师,在这个物欲横流的社会和泡沫的社会,人活着是为了什么?作为80后,我自己也困惑过,有时想"生当做人杰,死亦为鬼雄",但完全是自己的想法吗,很多时候是别人的期盼,自己偶尔的激情所想,作为现在社会下的"80"后,这一代,我们缺失的是什么?更多的是物质压力,更多的是社会赋予的压力,更多的是人与人自比的压力,我们的精神动力在哪里?我们内心的信仰在哪里?
很多时候, 我们一边唱着"从头再来",一边唱着"独自去偷欢',在没有人的地方.
是自我迷茫,还是难得糊涂,我们都在路上,套用小平同志的一句话"我们在摸着石头过河",关键是我们要学会游泳,要有免疫力或可控力.
- 回复 高博爱翠翠
- 金老师的这篇文章和《志存高远 善待平凡 》，《人的物质需要其实很简单》我想有着一样的核心观点，就是人要活的平凡些，欲望适当些，这样才会发自内心的感到幸福，而不是被物质所左右，人要注重内在而非外在。
但是现在社会普遍存在一个问题，你怎样让人认识到你的内在美？怎样认识到你高尚的灵魂？是通过外在的东西表现出来的（虽然我不认为这是对的），比如你开个保时捷，大家就会认为，哇！这个人好成功，能买得起保时捷。如果你开个捷达，大家看都不会看你一眼，这是目前客观存在的问题啊！普遍大众就是这么想的，可能我们会仇富，我们羡慕嫉妒恨那些有着名车豪宅的人，但心里也希望得到社会的认可，走在路上也能得到大家羡慕的眼光。还记得电影《魔鬼代言人》里，撒旦的那句名言：虚荣——是人类所有原罪里，我的最爱！
我们现在的营销，做的是什么呢？是给产品增加附加值，比如手表、包等等，您说一个表，质量差不多的戴个几年甚至几十年都没什么问题，可是为什么价格相差如此之大？因为有企业文化在里面，有品牌在里面，品牌又间接的折射到这个人的品味等等，所以有的人就会卖肾买Iphone。那这是消费者的错，还是营销人的错呢？
我们一方面想让人们过上好的生活，提升人们的生活水平，一方面又怕人们陷入盲目的攀比中，成为欲望的奴隶。但这其中的标准在哪里呢？幸福的标准又是什么呢？
果然说不清楚啊！越说越乱......
我个人认为一定要文学开放，一定要敢于让一些“负面”的报道出现，敢于出版一些赤裸裸的书籍，我想当今社会如果有鲁迅的话，他的文章是出版不了了。同事去香港买了本《江泽X的末日》，我想大陆没有卖这种书的；据说网上有个袁腾飞讲历史的老师，视频里说了个九八年洪水江江泽X就被封杀了（不知道我的这些回复会不会被封杀啊，已经用X代替了）。
长此以往，精神文明怎么建设呢？
我们总要有个“令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。”的过程吧？可是我们的ZF有勇气么？能够“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”么？我表示怀疑！
- 回复 金焕民
- 破个戒：我本来长时间已经不回复评论了。
成杰夫: 金老师,在这个物欲横流的社会和泡沫的社会,人活着是为了什么?作为80后,我自己也困惑过,有时想"生当做人杰,死亦为鬼雄",但完全是自己的想法吗, ...
人年轻的时候，总得有些理想，有些愿望。我姑且把精神层面的叫理想，把物质层面的叫愿望。二者必须达到达到均衡，否则，人就会成为物质的奴隶：比如房奴、车奴。。。。。
不可否认，总有许多人成为物质的奴隶，终生为衣食住行奔波。但也总得有些人为理想奔波。天下熙熙皆为利来，天天攘攘皆为利往---殊途同归，不在出发点在于着眼点。
同是社会精英，共产党处于穷乡僻壤，吃苦受穷，最后打下了江山；国民党高官厚禄，荣华富贵最后或跑到了台湾或后代受尽苦难。
没有远虑必有近忧。先胖的未必是胖，中年之后，人生才见分晓。
前天见从事研究工作的外甥。他谈到有的同事到外企工作，待遇很好。我建议说，根据我的经验，那未必是福。你们从事的是尖端研究，相比外企，“国家队”更有实力和前途。自己有意志，有本事，未来的一切都是注定的。相反，如果到企业里，干的都是急功近利的事，前途反倒不那么明朗。
人的处境无所谓以下几种：
有成就
有前途
有希望
近处看希望，远处看前途，中途看成就。
我想大抵如此。
年纪轻轻就比物质，要么比的是父母，要么耗费的就是前途。
没有钱就没有人爱，就结不起婚。也对，也是现实。
但很难相信一个有希望，有前途的人会没有人爱，没有人愿意“下嫁”。
不讲前途讲钱途，缘木求鱼。
- 回复 史贤龙
- 人生是一个修行，本可自为之，但修行什么，这是个问题。社会是个染缸，好与坏杂陈，为什么人心要受“坏”（指意识里不认同的事物）的影响，这也是个问题。人能否破惘、得正见（科维所说的人生的罗盘），古今中外数千年哲学思想家都在解决，但又都没解决，这更是大问题。
这段时间我也在思考这个问题，刚拟了一个《人生炼金术》的提纲。看了金老师的这篇文章，感觉如有心灵感应，也许我应该优先写这本《人生炼金术》。看着市面上的各种成功感言、励志宣言，看着迷惘的、迷狂的年轻人，有些思想或许有必要推敲一下，为希望想清楚、说清楚的人提供一点帮助。
- 回复 高博爱翠翠
- 嗯！金老师说的对，我也是80后，最近一直在看冯仑的书，人的眼光还是要放远一点的，远一点再远一点。我也有和你一样的心情，有时候会很迷茫，有时候又会充满斗志。但是作为80后也好，90后也好，要有自己的独立意识，不要被周围的环境所轻易左右。没事看看像金老师这样的大家所写的东西，对我们的成长是有益的，毕竟这是人生得到历练之后的感悟，我们可以不完全认同，但是在心里要留些位置，给这些真理留点位置，在我们遇到挫折的时候拿出来看看想想，就知道孰对孰错了。我也是个普通的人，没有家庭背景，一切都靠自己，压力也很大。但是我想金老师说的是对的，一个人愿意和你在一起，看重的是你的未来，远比现在看重你的物质要强。房子、车子一切慢慢都会有的，也许到了你有能力买的那一天，你就会发现这些东西无所谓了。
金焕民: 破个戒：我本来长时间已经不回复评论了。
人年轻的时候，总得有些理想，有些愿望。我姑且把精神层面的叫理想，把物质层面的叫愿望。二者必须达到达到均衡，否则， ...
- 回复 金焕民
- 再破个戒：前面那个是因为涉及个人，这个是因为涉及社会。这篇短文本来就是从两个视角来谈的。
高博爱翠翠: 金老师的这篇文章和《志存高远 善待平凡 》，《人的物质需要其实很简单》我想有着一样的核心观点，就是人要活的平凡些，欲望适当些，这样才会发自内心的感到幸福 ...
在一个转型或者蜕变中的社会，社会出现乱象，思想混乱几乎是不可避免的。戊戌变法时期、五四时期、建国初期、改革开放以来基本上都具有这种属性，区别仅仅是影响的范围不同。
在这种时期，人大体会分为三种：
一种是革命者，一种守旧者，一种是随波逐流者。前两者有自己独立的价值判断和选择，第三者基本是被动选择者。
无论存在多少问题，作为一个事实，中国目前的主流是进步，是崛起。一时还没有理由爆发革命，推倒重来。
那么，作为社会的一份子所能选择的是如何在适应中自立起来。既不应对各种不公平、不正常的事情麻木不仁，也不应该终日愤愤不平。
一个同学不久前因为贪污问题被判了十八年刑。我们这些下海或者从教的同学们在一起议论的时候，提出了一个假设：假设我们从政，是不是会贪污。最终的结论是：会。
那么，贪污大面积存在，是机制问题还是个人问题？是环境问题还是时间问题？天知道。
五四时期到49年以前，一部分人鼓励学生革命，另外一部分人鼓励学生安心学习。如果都去革命了，相信后来的许多工作就没有人去做了：比如原子弹、导弹。好像延安没有培养出几个科学家。出来的学者也都是头上长角身上长刺的那种。目前他们的著作没有人愿意出，也没有几个人愿意读。
至于名牌问题附加值问题，这是市场营销问题，不是社会问题。而攀比问题，则既是市场营销问题也是社会问题。
即使是在发达国家，消费也有档次之分---市场细分并非专门为落后国家提出的。除非去均贫富，贫富总是存在的。攀比心理只有一个解决方式，通过革命让富人变穷。
什么叫绝对公平---均贫富；
什么叫相对公平---按劳取酬再加上政府财政政策。
你说得很对，有些东西，“也许到了你有能力买的那一天，你就会发现这些东西无所谓了”。
更重要的是，到了这个时候，自己拥有的已经不仅仅是物质，而是高于物质的东西。
- 回复 高博爱翠翠
- 谢谢金老师回复我的留言！我想可能我表达的逻辑性不强，让您误会了。我没有抱怨国家不好，我的意思是我们现在社会普遍存在用物质看人，用物质给人分等级，这种现象可能永远都不会消失，因为我不相信有乌托邦的存在。我也不相信有什么绝对公平，人也好，物也好，总是会分出个子丑寅卯的，您说人比人得死，货比货的扔，我是万分同意的。
金焕民: 再破个戒：前面那个是因为涉及个人，这个是因为涉及社会。这篇短文本来就是从两个视角来谈的。
在一个转型或者蜕变中的社会，社会出现乱象，思想混乱几乎是不可避 ...
我的意思是国家应该开放文化，允许包容不同的声音，加大精神文明建设，像您说的一样，要有高于物质的东西。可是现在铺天盖地都是各种物质宣传，哪有大量的文化宣传呢？
我理想的状况是这样的，不管是发达社会，还是发展中国家，人们可以用物质分层次，但是社会底层的人不会去仇富，社会上层的人也不会去蔑视底层的人，社会分工不同而已。这就需要大量的人文关怀吧？大家都会爱自己的工作，爱自己在社会的位置，而不是开宝马的鄙视开奥拓的，抽红塔山的嫉妒抽冬虫夏草的，爱好不同，口感不同，凭什么你就瞧不起我？对吧？
我是这个意思，不知道说明白没有......
还有，我不相信均贫富，这是不可能的事情。人类没有压迫，没有剥削，没有不公平，也就不会进步了。一切都是相对的，相对的稳定，相对的幸福，只要自己满足就好
- 回复 起航树
- 大家都会爱自己的工作，爱自己在社会的位置，而不是开宝马的鄙视开奥拓的，抽红塔山的嫉妒抽冬虫夏草的，爱好不同，口感不同，凭什么你就瞧不起我？对吧？http://www.cash28.com.cn
- 回复 王效辉
- 先胖的未必是胖，中年之后，人生才见分晓。
事实上，人拼命挣来的许多东西，都是没有什么用的。尤其是所谓高端的东西、奢侈的东西。倾已一生去追求这些东西，甚至可以叫做堕落。
有什么样的境界和胸怀才能写出这么有高度的文章呢？
人气真旺！
实力派
