日志
心斋
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庄子的观点，概括而言就是四个方面：得其“环中”，信奉“无为”，追慕“泽雉”，谨守“心斋”。对于前三个方面，那是见仁见智的事情，而其中的“心斋”，我认为具有普世价值。
对于电脑，我是只会使用不会维护。外甥每次到来，都是先去书房将电脑给我清理清理，于是，“老爷车”马上焕然一新。
对人抱怨新换的iPhone速度也像电脑一样越来越慢，人家帮助清除垃圾后，马上恢复正常。
其实，人在生活、学习和工作过程中，也会产生很多垃圾。如果不及时清理的话，一定会影响生活、学习和工作质量。
比如脂肪肝、血脂稠和增生的骨质；
比如大量的垃圾知识和信息；
比如与自己主流价值冲突的思维和杂念。
人之初，性本善。所以，每个人都会拥有主流的正向的追求、向往。人之初性本恶，所以，即使是圣人也会有许多歧念。
人与之间的差别不在于心里想什么，而在于选择什么、坚持什么和摒弃什么。
“心斋”大概指的就是这样一个过程：对心理的大扫除过程。所谓选择、坚持，一定是在有所摒弃的前提下；所谓摒弃，一定是在有所选择和坚持的前提下。
其实，庄子所以提出心斋，正是“推广”其学说的需要。
1，他提出“得其环中，以应无穷”、“得其环中以随成”。如果没有一个相应的心理过程，让人远离争斗，并且顺其自然，是何其难也。
2，他提出无为。“为”者，伪也；伪者，人为也。无为就是要求人们不要违背客观规律，不要推动或者阻碍事物自身的发展；不要霸王强上弓，不要有太多的算计。无为并非要求人们无所作为，而是倡导有所为有所不为，即有所取舍。事实上，世间最难的事情恰恰是取舍。要环境还是要GDP？要富贵还是要清闲？矛盾无处不在，选择各有标准。
3，他说的“泽雉”就是野鸡。虽然没有家养的那么安逸，十步一啄百步一饮，固然辛苦却也自由自在。
庄子之说，很难成为社会共识，但作为个体，如果能够深得其精要，不失为修身养性之法宝。
面对当下社会，人们经常感受到的是郁闷和纠结。郁闷是心理状态，纠结是心理过程。如果不经常吃点“斋饭”，过个“斋日”或者“斋月”，无论多么优越的生活条件、生活环境，也很难过上真正的好日子。
而如果没有最终过上舒心的好日子，一切努力都是浮云。
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发表评论 评论 (8 个评论)
- 回复 高博爱翠翠
- 有人说有贪欲才有进步，不知道对不对呢？如果不贪图速度，汽车、火车、动车、飞机、高铁，应该也就不会被发明出来了吧？可是又很难说有了这些物质的供给，人们的生活会变得越来越好，反而是变得越来越快，忙个不停。真的是矛盾啊！
- 回复 小肖588
- 我更认为是懒人成就了进步。有人懒得走路，才有人发明了汽车；有人懒得手洗衣服，才有人发明了洗衣机，有人懒得思考，才有了金老师这样的专家进行思考后来分享自己的思考成果。。。有句话叫做：“我懒，故我在。”
高博爱翠翠: 有人说有贪欲才有进步，不知道对不对呢？如果不贪图速度，汽车、火车、动车、飞机、高铁，应该也就不会被发明出来了吧？可是又很难说有了这些物质的供给，人们的 ...
- 回复 曾金沧海
- 你讲得这种促进历史进步的会是真正的懒人吗？懒分两种：体力劳动的懒和脑力劳动的懒。你讲的只是体力劳动的懒，这种人却是脑力劳动的勤奋者。正是体力劳动的勤奋者给体力劳动者的懒提供了可能。“劳心者治人，劳力者治于人”，我看到哪个时代都是这样。
小肖588: 我更认为是懒人成就了进步。有人懒得走路，才有人发明了汽车；有人懒得手洗衣服，才有人发明了洗衣机，有人懒得思考，才有了金老师这样的专家进行思考后来分享自 ...
