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关于人生的思考之十九：冲突
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关于人生的思考之十九：冲突
人与人之间为何会产生冲突？从轻微的口角引发至肢体的亲密接触，最后搞的两败俱伤，这样的事情几乎每天都在上演。冲突的根源究竟在何处？前些日子阅读克里斯那穆提的书，给了我一些启发，也引起了我深刻的反省。按照克氏的解释：冲突来源于思想的不一致。
用一个例子来说明，自己切身体会过的就是与爱人的婚事，被一拖再拖，母亲直到现在依旧耿耿于怀。并不是因为爱人不够贤惠或者相貌不好，只是出于一个原因：信仰不同。爱人是受过洗礼的基督徒，而我母亲却是伊斯兰教徒。就这样一直不同意，导致我与爱人的婚期一拖就是好几年。所谓信仰的冲突，究竟冲突在哪里？难道两个宗教的战争要在我们两个人身上来体现？我感觉这实在是荒谬，就拿爱人的信仰来说，只是听从父母的安排，受过洗礼，看过几天圣经，唱过几天赞美诗而已。至于我岳父他们如何虔诚，那是他们的事情，而且他们也并没有阻止我们在一起。但是母亲这边就死活不肯，总感觉这是不可饶恕的事情。直到我爱人同意入教，才勉强同意。从那开始，我就对这些所谓的宗教习俗势不两立，在我看来，这些习俗就是破坏的我的幸福的凶手。
直到我了解到冲突产生的根源后才明白这其中的缘由。这实际上就是两种文化的冲突，母亲自幼受伊斯兰文化熏陶，认为她的孩子也理所当然的要遵从她的信仰，能让我与一个同族的女孩结婚似乎是她最大的心愿。谁知她的儿子经过三年军旅生涯的陶冶之后，成了一个无神论者，根本没有把什么宗教信仰看在眼里。她所认为应该遵守的教义到了我这里就成了一堆垃圾。这是她一直无法接受的现实。她似乎也想搞清楚这个问题：她的儿子究竟是哪里出毛病了？
经过近十年的苦恋，爱人终于能名正言顺的叫她一声婆婆，但是我知道，在母亲的心里，依旧是存在遗憾的。母亲试图在信仰中寻求心灵的安慰，我却在知识的海洋中寻找智慧。终于有一天我理解了母亲所做的一切事情。母亲只是做了她自己认为对的事情而已。在这个长久的冲突中，没有胜利者。
一种文化能对一个人产生多么大的影响？当自己的良知全部被文化中的观念所取代的时候，还能做出正确的判断么？就像母亲这样，一直认为让我娶个同族的女孩就能得到真主的眷顾？
是不是很多人都试图用文化来熏陶自己呢？就拿现在流行的国学来说，真的能够挑起民族振兴的作用？一直到现在，国学究竟是个什么东西，我都还没有搞清楚。这样的追捧热潮倒是让我深刻的体会到一个词：饥不择食。
我一直在同身边的朋友说：知识是有反作用力的。而文化这种意识形态的东西，过分的追求同样会迷失自我。文化不就是一种思想么？你的大脑充斥了这些思想的话，你的思想又朝哪里放呢？等你意识到的时候，是不是意味着新的冲突呢？
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2011-7-13
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发表评论 评论 (20 个评论)
- 回复 马晓宇
- 呵呵，巧了马兄，在下正是伊斯兰教徒，这个问题多少有点发言的权利。
其实，文化冲突的背后往往是生活习惯、生活方式的不同，文化本身并不冲突，这在中国五千年社会实践上已经充分证明了，文化反而具备更大的包容性。穆斯林（伊斯兰教徒的称谓）与非穆斯林之间，重要的不是信仰，而是生活习惯。比如，穆斯林不吃猪肉、比如去世后实施土葬等等，这些由信仰带来的习惯很难得到非穆斯林的认同。
举个现实一点的例子：当你们两口子有了孩子之后，孩子能不能去姥姥家？去了姥姥家吃不吃饭等，这些问题怎么解决？照理说，你岳父母是非穆斯林，比如日常吃个猪肉什么的，都是很正常的。但是在穆斯林眼里就很麻烦。不光是这些，以后还会有更多的事儿等着你面对，红事白事的烦恼都在以后
所以，你母亲非要你爱人“入教”并不是难为你，而是为你考虑，真正重要的是让你爱人习惯在穆斯林的生活方式下生活，这其实是减少未来摩擦的最好解决方法。
最后一点：信仰是很重要的精神寄托。早年间我和你一样，认为信仰可有可无，但是现在不这么想了。不过，这种感觉说不清楚，只能自己感受。
- 回复 马亮亮
- 马兄好。感谢长篇回复。
马晓宇: 呵呵，巧了马兄，在下正是伊斯兰教徒，这个问题多少有点发言的权利。
其实，文化冲突的背后往往是生活习惯、生活方式的不同，文化本身并不冲突，这在中国五千年 ...
对于这个问题，我再补充一点自己的看法。
文章题目命名为《冲突》，就是想探索下隐藏在最深层的涵义。在日常生活中，我们因为文化、习俗、性格等方面的差异，造成了大量的冲突，使人与人之间的关系变得越来越微妙。
凡事并没有好坏之分，站在各自的立场之上，都是对的，经过这么多年的磨合，该体谅的始终要体谅，只能针对临时的问题临时处理了。
至于信仰方面的问题，我同意您的观点。本来我对本族的宗教就不是很熟悉，但并不意味着不尊敬。我遇到过很多信仰伊斯兰教的高人，他们是有智慧的，信仰给他们提供了强大的精神力量。但是对于个人的信仰来说，始终是需要自愿的，而不是被迫的，这样才会更加牢固。
但是此文并没有挑明说“信仰可有可无”，只是有些认识上的模糊，相反的，在与身边的朋友聊天的时候，我是极力的提倡要拥有信仰的，至于拥有什么样的信仰，那就是他自己的事情了。
感谢您的关注，对于您提出的观点我深有感触，我也在极力的避免冲突的发生，但是前提是，必须搞清楚核心问题在哪里，您说是不是这样的道理呢？
- 回复 马晓宇
- 呵呵，鉴于马兄的回复，首先得向你说声抱歉，看来是我以偏概全了。不过，我以为我应该是搞明白了你这篇文章所讲的核心问题：文化与冲突之间的联系与必然联系。
马亮亮: 马兄好。感谢长篇回复。
对于这个问题，我再补充一点自己的看法。
文章题目命名为《冲突》，就是想探索下隐藏在最深层的涵义。在日常生活中，我们因为文化、习俗 ...
我又重新读了你的文章，其中有一句是这样写的“当自己的良知全部被文化中的观念所取代的时候，还能做出正确的判断么”?
我的绝大多数观点，并不是在讽刺、嘲笑你的，我以为更多的是宽慰和体谅，因为我曾经遇到并经历过你以前正在经历的问题，当然了我后来妥协了。应该说，我的本意不是与你探讨“文化与冲突”可能产生的联系或者即将能产生的联系。而是希望借助自身的经历，和你聊聊不同信仰下的生活习惯差异与结果。
可能是我没有表达清楚这个观点，因为刚才接了个电话，所以很多内容没来得及写就点了“回复”。如果让你觉得有误会，那我只能说抱歉了。没有别的意思。
信仰，是自己的事儿，不是别人的事儿。因为伊斯兰教是强调“后世”的宗教，即：今天你做的任何事情都会在你的后世得到解决。行善的去世后升入天堂，作恶的去世后投进火狱。非是我要将信仰强加于你，而是因为我感受到了信仰的力量，且我不过是说了句“信仰是重要的”，至于“信仰可有可无”的观点，是我自身的经历，并非说你。这个观点上，应该是你没看清楚。
你这篇文章探讨的“冲突”，或多或少的发生在我们两个人身上，这也不过是观点上的不同而已。回复你的观点，就我本身而言，没带有任何攻击性、排斥性和诋毁性的言论。既然问题由我产生，自然由我来了解。
还是那句话：多有得罪了。
- 回复 马晓宇
- “谁知她的儿子经过三年军旅生涯的陶冶之后，成了一个无神论者，根本没有把什么宗教信仰看在眼里。”
“最后一点：信仰是很重要的精神寄托。早年间我和你一样，认为信仰可有可无，但是现在不这么想了。不过，这种感觉说不清楚，只能自己感受。”
- 回复 马晓宇
- " 一种文化能对一个人产生多么大的影响？当自己的良知全部被文化中的观念所取代的时候，还能做出正确的判断么？就像母亲这样，一直认为让我娶个同族的女孩就能得到真主的眷顾？"
"所以，你母亲非要你爱人“入教”并不是难为你，而是为你考虑，真正重要的是让你爱人习惯在穆斯林的生活方式下生活，这其实是减少未来摩擦的最好解决方法。"
- 回复 马晓宇
- "至于我岳父他们如何虔诚，那是他们的事情，而且他们也并没有阻止我们在一起。但是母亲这边就死活不肯，总感觉这是不可饶恕的事情。直到我爱人同意入教，才勉强同意。从那开始，我就对这些所谓的宗教习俗势不两立，在我看来，这些习俗就是破坏的我的幸福的凶手。"
"举个现实一点的例子：当你们两口子有了孩子之后，孩子能不能去姥姥家？去了姥姥家吃不吃饭等，这些问题怎么解决？照理说，你岳父母是非穆斯林，比如日常吃个猪肉什么的，都是很正常的。但是在穆斯林眼里就很麻烦。不光是这些，以后还会有更多的事儿等着你面对，红事白事的烦恼都在以后"
- 回复 马亮亮
- 恩，这句话是这里来的。马兄多虑了，我倒不是说存在误会，我的回复也不是像您说的那样，呵呵。如果真的给您那样的感觉，我向您道歉。
马晓宇: “谁知她的儿子经过三年军旅生涯的陶冶之后，成了一个无神论者，根本没有把什么宗教信仰看在眼里。”
“最后一点：信仰是很重要的精神寄托。早年间我和你一样， ...
您的指点我是虚心接受的，而且您刚才提到的那个现实的例子，或许我很快就会经历。这里并不存在争论，我们都是试图把自己的观点说的更明白。
第一个问题：无神论与信仰之间的关系。在我的理解，无神论也是一种信仰，比如马列主义，其本身就是无神论的，依然可以是信仰，所以无神论与信仰并不冲突。
第二个问题：关于母亲让爱人“入教”的问题。当时我确实是极不情愿的，但现在已经理解了母亲的苦心，才能坦然的向身边的人诉说这件事情，但是对于生活方式而言，是很难改变的，而且现在的年轻人更喜欢独立的生活，是否服从上一代人的风俗习惯，我想我们也是有机会过自己的生活的吧。
第三个问题：宗教信仰冲突的问题。后面的那句话：在我看来，这些习俗就是破坏我的幸福的凶手。您提到的问题确实是需要注意的，我的观点是：对于上一辈的信仰而言，没有理由让后辈完全的照搬。人总是需要一些自主的，至于两个家庭能否融合，这也在于心与心之间能否包容。我也只能做力所能及的事情了。
目前我与爱人在外地生活，基本没有太多的不妥，近期会回到家乡去，后面会发生什么事情，我相信大家都平静的对待的话，就算有冲突，也不会太激烈吧。
- 回复 魏长永
- 1 一个问题扮辞这么久，可以看出，马晓宇老师的理性思维缜密，马亮亮老师的感性思维浓郁。形成新的“冲突“，是不在一个频道上，实际是没有冲突。
2 信仰是什么？我感觉像我们所说的定位概念，信仰刚开始对于我们，影响不大，久而久之，我们被定位塑造成型了。
3 信仰的好处，就是使人特征更鲜明；坏处是限制了个体的多样性。这依然是定位这个概念的意义。
4 由于文化不同引发的冲突，就像单一卖点的产品与”多功能“产品之间、单一卖点产品与另一个单一卖点产品之间的冲突出差不多。
5 哈哈，问过网站编辑了，说错话不扣分，所以才敢说这么多。
- 回复 马亮亮
- 谢谢魏先生的回复。
魏长永: 1 一个问题扮辞这么久，可以看出，马晓宇老师的理性思维缜密，马亮亮老师的感性思维浓郁。形成新的“冲突“，是不在一个频道上，实际是没有冲突。
2 信仰是什么 ...
对于这个世界来说，冲突实际上是一个大的概念。观点不同所引发的冲突，如果未能正确面对，很有可能会造成很不好的后果。
对于冲突来讲，我的观点是接受与面对，尝试找到冲突最核心的原因。您用定位来阐述信仰，倒是值得借鉴的观点。
- 回复 马亮亮
- 另外，老师实在称不上啊，叫我小马，更好些。呵呵
魏长永: 1 一个问题扮辞这么久，可以看出，马晓宇老师的理性思维缜密，马亮亮老师的感性思维浓郁。形成新的“冲突“，是不在一个频道上，实际是没有冲突。
2 信仰是什么 ...
- 回复 魏长永
- 对于冲突的跟帖，咱俩还是有了“冲突”，我是站在外界，试图对冲突下个定义，你是站在冲突立场考虑，如何使冲突与外界兼容。
马亮亮: 谢谢魏先生的回复。
对于这个世界来说，冲突实际上是一个大的概念。观点不同所引发的冲突，如果未能正确面对，很有可能会造成很不好的后果。
对于冲突来讲，我的 ...
- 回复 直立睡觉
- 每次都能看到一些新鲜的论点。
也小小发表下看法。
冲突，是指某些事件、观点双方以上的意志、行为无法达成某种程度上的互相妥协而产生的不和。
关于冲突的起源，倒是想不出个所以然来。
关于“二马”讨论的那个，只能笑笑的说，感觉两位不是在一个频道。
信仰一直就和宗教无关，或者曾经信仰是宗教的代名词，但是现在肯定已经不再是这样。
信仰，我一直喜欢理解为是一种精神支柱，也就是我们说的意念，在我们精神中最为宝贵、强有力的那一种。
而这信仰有时候会转化为动力，超脱生死极限的那种。
无神论，可以是信仰；
宗教，同样是种信仰，唯独不同的是我们意志的偏袒方向。
关于宗教之间的冲突，倒是可能最大来源于未知的恐慌而产生本能的排斥（排他性）
话语间若有得罪之处，还望见谅。
- 回复 马亮亮
- 感谢直立睡觉 兄弟的回复。
直立睡觉: 每次都能看到一些新鲜的论点。
也小小发表下看法。
冲突，是指某些事件、观点双方以上的意志、行为无法达成某种程度上的互相妥协而产生的不和。
关于冲突的起源， ...
我很认可你对信仰的理解。有机会我会专门写文章阐释自己的观点，到时候还请多多指点。
- 回复 马晓宇
- 呵呵，我出了趟差，前天才回来。因为明天是周末休息，所以今天连夜看了许多的文章，有史贤龙先生的、魏长永先生的、王亮兄的、金老师的，刘政兄的。这不顺着就摸到你这里来，看看上次我们探讨的结果。
马亮亮: 恩，这句话是这里来的。马兄多虑了，我倒不是说存在误会，我的回复也不是像您说的那样，呵呵。如果真的给您那样的感觉，我向您道歉。
您的指点我是虚心接受的，而 ...
魏兄说的是对的，我们探讨的观点是两个层面的问题。直立兄说的也对，不再一个频道。不过我还是得表述我的观点：
信仰，不管是有神还是无神，都是信仰，这是一种观点。但是，信仰需要传承，这是一种态度。即便是信仰共产主义，也需要传承，也得学习马列毛著，为的就是更好的继承和发展。
伊斯兰教，是一个父辈相传的宗教，教派的传承线单一，父亲是伊斯兰教徒，孩子自然而然也是，这个是没得选择的。当然了，我也从没觉得这样不好，就像旧社会娶媳妇的“父母之命”，生在了回族的家庭，就是回族，生生死死一辈子。那么，不管你愿意不愿意，你都必须承担起自己的责任，做一个合格的伊斯兰教徒，然后把你这种身份继续向你的子孙后代传承下去。
这个观点，我得保留下来。
- 回复 马晓宇
- 呵呵，我出了趟差，前天才回来。因为明天是周末休息，所以今天连夜看了许多的文章，有史贤龙先生的、魏长永先生的、王亮兄的、金老师的，刘政兄的。这不顺着就摸到你这里来，看看上次我们探讨的结果。
马亮亮: 恩，这句话是这里来的。马兄多虑了，我倒不是说存在误会，我的回复也不是像您说的那样，呵呵。如果真的给您那样的感觉，我向您道歉。
您的指点我是虚心接受的，而 ...
魏兄说的是对的，我们探讨的观点是两个层面的问题。直立兄说的也对，不再一个频道。不过我还是得表述我的观点：
信仰，不管是有神还是无神，都是信仰，这是一种观点。但是，信仰需要传承，这是一种态度。即便是信仰共产主义，也需要传承，也得学习马列毛著，为的就是更好的继承和发展。
伊斯兰教，是一个父辈相传的宗教，教派的传承线单一，父亲是伊斯兰教徒，孩子自然而然也是，这个是没得选择的。当然了，我也从没觉得这样不好，就像旧社会娶媳妇的“父母之命”，生在了回族的家庭，就是回族，生生死死一辈子。那么，不管你愿意不愿意，你都必须承担起自己的责任，做一个合格的伊斯兰教徒，然后把你这种身份继续向你的子孙后代传承下去。
这个观点，我得保留下来。
