近日联想以2亿美元的价格回购了一年多前以1亿美元卖出的手机业务。笔者记得去年“定位”派在其发表的文章中声称联想的举动是十分明智的。因为，按照定位理论来解释，在消费者的心智中联想代表电脑，与手机毫无关联。但此刻联想又回购手机业务是对是错呢？

人类失去联想世界将会怎样？

记得过去联想做的广告语为“人类失去联想世界将会怎样？”不知为什么最近几年却看不到类似的广告语。不禁让人联想到，联想集团在3G即将到来之即由于没有以此联想到移动互联网，而失去了上网本的市场份额；同时以手机的方式做手机，而没有将手机与互联网、IT进行联想而没有看到智能手机时代的来临，却是以定位聚焦的理论将联想移动出售？现在我们无法确切知道“人类失去联想世界将会怎样？”的答案。但现在可回答企业失去联想的后果：1、没有创新能力。其实创新往往发生在交叉领域，将芯片、软件与电器电子设备相结合就可创造出智能电子电器。而智能手机只是一个方面，相信不久市场就会出现智能电视、智能冰箱。。。。。。2、永远比竞争对手慢一拍，且在追赶的过程中永远力不从心。

关于定位理论

定位理论的精髓主要有二：聚焦与品类的分化。其反对多元化与品类的融合。

聚焦可以帮助企业由小到大，但企业必须选对聚焦的那个点，因为有些品类是永远也做不大的，这就意味着聚焦此点的企业永远是小企业。如：聚焦于太古饼的企业，聚焦于醋饮料的企业。此外，即便是企业由于聚焦由小变大，但只聚焦于此点企业也不会由大变强或巨大。如：聚焦于豆浆机的九阳、聚焦于微波炉的格兰仕等。而许多著名跨国企业却走着多元化的道路，如：宝洁、可口可乐等。

结论：聪明的公司的做法是先选对一点，之后聚焦于此将企业做大，之后多元化将企业做强、更大。

品类是分化还是融合

定位派认为品类只走分化的道路，永远不会融合。即电脑将分化为台式、笔记本与掌上电脑等品类，笔记本分化为商务本、上网本等品类。手机分化为高、中、低端手机等品类。但手机与电脑是不会融和的。

现在这样的说法是值得怀疑的。因为智能手机的出现。许多人认为体积大的是台式机，体积小的是笔记本、上网本，再小的就是智能手机了。现在人们的包里不必装上MP3、MP4、视频游戏机、数码相机、摄像机等设备，因为一个小小的手机就包含了上述功能。至于在品类分化下不断进步的MP3、MP4、视频游戏机、数码相机、摄像机等设备，其实主要给为数不多的专业人士使用。即便如此，我相信在未来这些设备最终会消亡，只融合成一个功能完备的智能设备。

结论：品类到底是分化还是融合呢？答案是都正确。只不过品类的分化是营销的创新，而品类的融合是科技的进步。

如何不为理论所惑

随着中国经济的发展，各种理论、大师、学者层出不穷，让人眼花缭乱。每位大师都在宣称自己的理论是真理，放之四海皆准。其实，每位大师都有可取之处，每种理论在一定的条件下都是正确的。这主要看我们的企业家如何把握了。这里主要来谈谈秦、汉两朝的事，或许我们可以从中得到些启示。

秦兴于法也亡于法

商鞅将法家思想根植于秦国的每一寸土地上，于是秦迅速富国强兵，到始皇时灭六国统一天下。但也由于法家思想的残酷与滥用民力而迅速亡国。秦之可悲在于秦始皇与千千万万个秦人一样，都只是那部飞速运转的国家机器上的一个部件，而操纵这部机器的不是秦始皇而是法家思想。

汉却聪明的多

刘邦在与项羽争天下时，注重效率与实际。所以对其高谈阔论的儒生，刘邦将他头顶的冠摘下当夜壶用。得天下后，刘邦用儒家的礼节来规范大臣们的行为。而刘邦的继承者，采用道家无为思想治国，使民得以修养生息，并迅速富国强兵。到武帝时，罢黜百家，独尊儒术。而此时的儒术与孔子、孟子时代的儒有了巨大的差别。其实后世人们对于帝王的统治哲学称为“外儒内法”。

结论：不要被理论统治，要根据自己的实际需要在不同时期选择此时合适的理论，并根据实际情况做恰当的修改。