道，源自老子的道德经，他代表着东方的智慧，对人类文明的发展起到了极其深远的影响，道的理论大可治国安邦，小可经商管理企业，是不可多得的知识宝典。我把道在治国安邦中应用叫做国道，在经营管理中的应用叫做商道，虽然应用的都是同一个道的原理，但国道以安为本，商道以发展为重，

“无为”是道德经中的核心理论，千百年来许多所谓的智慧之士采用断章取义的方法，将“无为”解读为耳闭目塞，什么都不做。将绝学无忧、使民不知理解为愚民，反文化的内容，认为此书不妥之处甚多，是文化糟粕。其实《道德经》是采用辨证的方法看待问题的，阴阳相承、有无相生、大智若愚、大音希声等等，处处体现着辨证的思想。何谓无为？为之极也。何谓愚？大智也。为学日益，“为道日损，损之又损，以至于无为”这段话也被那些伪学之徒硬生生的拆开解释为弃学反文化的内容。简直是无耻之极！我们将这句话连贯起来，他的意思就成了学习的知识日见长进，“道”就会日渐受损，不停的受损到了极限，就可达到无为。很明显，说的是只有拥有足够的知识，才可达到无为。然而正是那些伪学者的歪曲宣扬，使“愚民政策”大行其道，贻害至今天。他们只希望别人“愚”来体现自己是圣贤，所以宣扬愚民，这是违背《道德经》初衷的，这样的人就不配谈论《道德经》。站在通篇的高度来看，《道德经》呈现出的是治国安天下的愿望。“无为”实际是一种博大、虚心、包融、无私无欲的思想境界，以及达到这种境界的方法。如果是那些伪学之士理解宣扬的那种“无为”那老子还著书何用？还谈兵道、治国之道何用？和那些自以为大智的圣贤们一起找个树林两眼一闭，打坐等死算了。当然，历史上是有不少人这样做了，也有不少人为他们叫好，那是因为他们治学不严，只是半瓶墨水而已。

人，毕竟是自然的生物，所有的行为难以脱离自然的规律。所以，能真正达到无为境界的人极少。“无为”一方面要在主观层面上学习修炼，另一方面还要靠监督和约束，才能使更多的人无为而智，大智而愚。在欧洲，君王用君主立宪削减权利，达到无为，使王室得到保存和尊重。其他发达国家的统治层以民主和权力分散使执政者难以得到更多的特权，行事时处处受制，难以独断专行，也难以为私谋利，用民众监督使他们行事小心，行为低调。用换界的方法让他们即使有为也不能“持”，让官员们达到无为的要求，而使国家发达，人民富庶。西方发达国家也是很重视教育的，他们通过平等权利，高水平的教育，使百姓认识到“做官”是无助于让自己过上幸福安康的生活的，使百姓心甘情愿的从事平凡的工作，而且也不会认为自己的权利会受到侵害，低人一等。这样的国家民众自然会“不争”，“不争”自然会使民众淳朴，拥有淳朴百姓的国家自然会平静，平静中自然会强大。在我国，虽然深受“道”文化的影响，但至今还依然流行特权，官员们可谓是官威浩大，风光无限。使人人羡慕，争相做官，现在报考公务员时火暴的场面就可见“争”之激烈。人人争相为官，必然是贪官满地，贪官满地，必然民众积怨………….。很多知名的成功企业也多采用平和、稳健、不用强、不用诈等无为的经营态度，使企业在不知不觉中发展壮大。他们不争第一、包融对手，不主张爆炸式的发展，在平和中向市场渗透，却能长久发展，成为一流企业。世界知名的饮料巨头可口可乐和百事可乐之间就有一个经典案列，虽然他们之间是竟争对头的关系，当有人将可口可乐的秘方偷出来，想卖给百事可乐公司，百事可乐公司对此事却不理不采，体现出的正是包容和无私的无为态度。试想一下，如果他们都是那种奸诈巧智的公司，他们会有今天吗？

在企业中，营销队伍就象一个国家的军队，商场如战场，商业的战争现已远远超过了国家间的战争频率。“夫唯兵者，不祥之器”，企业，是不可以轻率的动兵与人相争的。这并不是说我们不能用兵，老子也说“以正治国，以奇用兵”兵是不得已而用之。我认为商战是可以使用技巧的，但不能作为主要发展手段，打造深厚的文化内涵才是重点。企业发展的根本是“以正治企”。如我们的企业能有诚实的态度生产性能优秀可靠的产品、能接受和包容各方的意见改进和开发新产品、能以善良和宽容的心对待客户为他们提供服务、能如水一样容纳各种人才，使他们忠诚的工作并发挥才能、领导人能礼贤下士，常常听到反对的声音，再将这些品质溶入企业的产品和销售工作中，深得人们喜爱而赢得市场，还有谁能战胜我们。现在见得最多的企业并不认真的对待企业文化，认为那只是一些口号标语和包装广告等表面的东西。很多老板自己整天声色犬马，骄横荒淫，却要求下属勤俭忠诚，安心于本职工作，可能吗？还有很多老板有些小成就后，整天叫嚣者做第一，今天要打跨这个，明天又要把那个踩下去。恨不得手下的销售人员个个都象饿疯的强盗，抢光所有的钱。于是采用重奖重罚的手段，拼命给业务员加压订任务，逼着他们使出坑蒙拐骗等各种招数做业绩。结果是小小的一点风浪就能使企业灰飞烟灭。这也是中国盛产短命企业的原因吧！看看身边的例子吧，由长虹发起的家电大战可谓轰轰烈烈，全国上下无不为之震撼，此时的海尔却平静如水，既不参加价格大战，也不参加广告大战，结果也是众人皆知的，海尔走向了世界，依然是平静的在发展。那些参战的企业还是在二流企业的圈子里鬼混，既没能称王，也没能称霸。这并非偶然，海尔的老总张瑞敏先生就是非常爱好《道德经》，并从中悟出“器、物、德、道”四大企业管理要素。

   西方人没有写出《道德经》一书，却因为所做所为符合了无为的道理，所以取得了成功。当然，我国在数千年的发展历程中，虽深受那些歪批《道德经》的伪学之士的影响，“无为”在发展中的影响也是显而易见的。在中国的发展历程中，大多不主张对外逞强用兵，统治阶级也极少能作到无为，或受歪理伪学的无为影响，使国家混乱，民不聊生。因此，中华民族的发展历程中常常遭受外族的侵扰，甚至亡国。但正是这种如水之柔的发展态度，使我们由中原几个分裂的小国，发展成为拥有千万国土面积的大国。那些穷兵黩武的“外族”虽然取得的短时的上风，最终都以少数民族的身份融入了中华民族这个大家庭中。这正是因为博大、虚心、包融、无私无欲的无为精神，早已形成我们的文化精神并融入到整个民族的结果，反映了“无为”思想的伟大。让我们的民族就象博大的海水，虽有污垢在其中，也饱受屈辱，却无坚不摧。这也是人们常说的文化的力量，优秀的文化是无敌的。

    以上的内容知识简单的表诉了无为的理解，我们的企业，只有在理解了“道”的博大精深，将其溶入到企业经营管理的方方面面，形成深厚的企业文化，才是企业发展之道。我对道的理解还很肤浅，但很现实，后面的篇章中我会陆续将《道德经》中具体的实用章节做出细分解读，和大家共同探讨。