在商业经营中，作为道商，一定要居其实而离其虚，求其真而去其浮。以随心所欲、不僵化、不固执的“上德无德”精神为行商之法则，秉承自然真实的天性，去顺从大道的规律，随机而应变，以“心”的变化去适应外物的变化而创新不断。

范蠡是“如意”的发明者。“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，一般为玉、木、骨制成，多呈S形，首尾两端作云形或芝形，中央一点圆形，类似于北斗七星的形状。有人曾说“如意”是随佛教传入中国的，这并不可信。“如意”的产生年代足以远溯先秦时代了。唐朝宰相段成式在他的《酉阳杂俎》中写过三国时孙权曾得宝物的故事，这件宝物中不但有范蠡研发制作的“琉璃”，也有“白玉如意”：“……掘地得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖。又一白玉如意，所执处皆刻龙虎及蝉形，莫能识其由。使人问综，综曰：“昔秦皇以金陵有天子气，平诸山阜，处处辄埋宝物，以当王气，此盖是乎？”

范蠡为什么会发明“如意”呢？有几种说法，一说是“如意”是由范蠡为官时手执的牙笏演变而来；一说是范蠡在经商过程中为便于出行减负，他曾进山埋藏随身财宝并做了个记号，后来当他寻回财宝时，意外地发现埋藏财宝的边上长出了一株灵芝。惊奇之下的范蠡遂以灵芝为形，创新出了“如意”。

我个人认为，范蠡之所以发明“如意”，是他通过有形的产品来倾注、表达其经营智慧与人生境界，并以此为商人的形象标识，确立行业的最高典范。

范蠡一直强调：“知斗则修备，时用则知物。”这里的“斗”，并不是战斗的“斗”，而是北斗星的“斗”。范蠡之所以能够在商业经营中窥其天机，屡屡避祸致富，这跟他掌握了观测星斗变化规律来预测年岁丰歉、经济行情的学术思想有关。何谓天机？何谓心机？何谓商机？道家认为，天以斗运为机，人以心运为机。而商机的把握，无非就是对天地的自然规律预测和对人心的需求喜厌进行激活满足，正所谓“仰俯天地，洞察人性”。一个成功的商人，必须随时“知斗而修备”。如何才能时时刻刻提醒自己“知斗”呢？那就只有把理论产品化，把虚无实有化。

道家认为，“如意，心之表也”。“如意”不但代表北斗天心，也代表人心。正当范蠡苦苦思索该运用什么样的元素设计出“知斗”的产品时，西施的心痛病犯了。“西子捧心”给了范蠡无限怜爱的同时，也给了他创意的灵感源泉。是呀，我们很多商人为什么会求财不利，人生不顺呢？很大程度上是我们藏着太多私心的缘故。正因为人心隔肚皮，所以人与人之间失去了互信，彼此之间失去了共利，有无之间失去了流通，自私和闭塞可谓商人最大的天敌。如何才能让我们在掌握天机、心机、商机的同时，敞开心扉，坦诚以待，打开心量，谋富天下呢？那就必须把北斗和心的元素都设计进去。

《太清玉册》称：“如意，黄帝所制战蚩尤之兵器也，后世改为骨朵，天真执之，以辟众魔。”假托黄帝之名著书立说，在中国历史上早已不鲜见，但是假托黄帝之名设计产品，范蠡算是开了先河。只是不知，后世动辄标榜自己属“宫廷御用”之类的产品，可否留存有当年商圣范蠡的一二真心。

“如意”能辟什么魔呢？俗世商人那自私、贪婪、闭塞、负义、愚蠢等种种心魔。为商者若心存天下苍生，善于跳出和超越常人的浅薄见识，出人所不思之奇思、逆人所乐行之常行，为人所难为之大为，才是道商之“德”。唯有心魔降伏，才能万事如意，自然“我不求财而财自来”。如此，则圣功生焉，神明出焉！

《盐铁论•贫富》中说，“陶朱公之三至千金，岂必赖之民哉？运之方寸，转之息耗，取之贵贱之间耳。”“方寸”是哪里呢？就是“心”。范蠡通过对“如意”的开发设计，告诫商人要善于观测天运，示人以真心、诚心、正心、良心。在“如意”的原型设计中，其头部呈弯曲回头之状，也是被范蠡赋予了“久受尊名不祥”、“回头即如意”的人生哲理，你们为啥人生不如意呢？那是你们不懂得“回头”的道理。“如意”这项伟大的创举，堪称中国商业史上最早的商人群体CIS形象工程标识。

魏晋之后，作为吉祥之物的“如意”得到了普遍的使用，逐渐演变成财神手中的宝物，成为帝王及达官贵人等上层人士权力和财富的象征。

    ——本文摘自李海波《道解范蠡》