带徒弟的烦恼（15）志当为老鼠

           现在成功学流行。希望每一个都能按他们意愿变成一个成功的人。而最为主要与诱人的方式与方法，就是在经济上迅速改变，成为百万富翁。于是成功就是赚钱，为了赚钱各种手段尽用。社会的舆论与导向，也一致以发财致富为成功人士特征标准。

                                  海丰咨询——熊明锐

           在历史上，有个了不起一个宰相，叫李斯，曾求学于荀子，与韩非子是同学，完成学业之后，就业当一个小吏，粮食仓库保管员。在他让厕所时，见到的老鼠惊慌的四散逃避；后来，他在粮食仓库里，遇到的老鼠则吃的胖胖的，见到他也一点也不慌张。

           于是，他感叹：“厕所老鼠吃的是粪便，见到人恐慌逃避。粮仓老鼠吃的是谷物，见到人则安然自得。我愿做粮仓老鼠。”随后，移民秦国，在秦国为官，劝说秦王招纳各国人才，创立了小篆体文字，制定治国法律，帮助秦国统一天下，成为一代名相。同样，这种“仓鼠”思想，也带来了，秦国的灭亡与他个人的死亡悲剧。

           后人对李斯的评价多以负面论之，多讲他罪恶涛天，不可饶恕。

           其实，我们的此类文化传统是追求极端精英主义，用圣人标准来塑造与要求人们的成长。

           李斯所思考的问题的方式，在当今则是社会的一种流行思想，找一个好环境，到发达地区工作；找一个好婚姻，嫁大款；找一份好工作，要当金领；有份好收入，进行垄断企业；寻终身的稳定，当公务员；……。

           而我们的传统准则却让人们，带着假面具、说着谎言、虚构着事实、同盟着窝案，……，虚伪的活。

          而追求生命的生存质量与生活品质的改善，这是人性。这就让太多的人自卑的活着，以奴隶的心态而生存，而传统则给他们一个命名“苟且偷生”。这让历史上无数才华横溢的才子能人，自卑的“苟且偷生”的活着。这种社会的意识形态只给能达到理想标准的最优人才以自由，而其他人只是此类完美标准的炮灰。

           人们常回避用李斯的语言，则给出“走出大山”，“突出重围”，“树挪窝则死，人挪窝则活”，这些比喻性的词汇，给自己一个同类思维的解释。而不能象李斯如此坦然：“我要做粮仓老鼠”。正是如此，有着同样的思维却无勇气直面人生，他们的才智也就被压抑，从而屈折而艰难的无法完全的展示出来。

           社会人是分阶层，你是英雄，就不要自贬奴才；你是佳人，要开怀欢笑，就不要笑不露齿；你是鼠类，就不要装大丈夫；你是枭雄，就不要充当救亡图存的救世主；你是……，就不要……。你是什么样的，认清自己，适当的做自己那类的人，你的身心是最自由的。

           所以，夫子讲，有教无类。

           这则是师傅的心结。同样，也是可怜天下父母心。

           社会不苛求成长，人性的成长则是最为丰满的。

           师傅不苛求成长，技艺的成长则是最具创造的。

           父母不苛求成长，儿女的成长则是最享慈爱的。

           学校不苛求成长，学子的成长则是最拥个性的。

  师，则要有海的能力，汇百河千江，藏污纳垢。

  傅，则要有授的能力，教人教一生，不但要授人以鱼，授人以渔，还要授人以育(原写是"殖"字)。


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