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日志

动笔惊落羽,翰墨震鬼神——记凝山(蒋韧)书法

已有 10537 次阅读2015-1-19 00:47 |个人分类:传统文化|系统分类:公关传播| 书法, 蒋韧, 王羲之, 苏东坡, 徐渭

我今生的艺术是前世的誓言。——凝山(蒋韧)

 

书法自有字符以来以刀为笔之时即形成用笔、结体、章法。甲骨文以刀代笔即有粗细方圆之变,挺劲朴拙之美。甲骨文大小不一,虽有错综变化,但均衡、对称、稳定,形式之美格局已成。是以甲骨之书者必“敬鬼神,畏天命”以书之。之后有青铜时代的金文更显灵秀而多变化,至石鼓文出现上承金文精粹,下启小篆之楷模,则奠定书法第一法则。

 

自秦李斯定小篆,胥吏创秦隶。经“隶变”至东汉,成“八分”之势,有蔡邕者得八分之精微,体法百变,穷美尽妙,订正六经书《熹平石经》为天下书者一统之规范。后有草、楷、行,书体之变化,延续至今。东晋王羲之创行草有清风出袖,明月入怀之美,书《兰亭序》神韵超逸。天下书法乃有风神气度,成显学,长盛不衰至今。

 

然书法之为艺术者,必见其精神,融其心意。杜甫有云“读书破万卷,下笔如有神。”苏轼曰“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。”书法之雅俗以书者之“书卷气”以分之。近代书法家陆维钊曰“古往今来从无没有学问的‘大书家’。……学书者把主要精力与时间用在钻研学问,提高素养上。把提高学问,素养用在写字之上,然后再潜心临池,则可能把字写好。倘若只为写字而写字,不注意休养、学问的提高,则一定写不好字。或者所写之字只能大致看得过去,绝不能达到较高的境界。”

 

当今之世,儒者势微,道法之学多被曲解,学者皆以功利之显学为标榜,乃至书者成表演类“艺术”,身披“书法家”之名大量制造文字工艺品之流俗作品为“书法”者亦多如过江之鲫。很多所谓书者竟不知金石不知书史,如同桃花源之人不知有汉,何论魏晋?

 

书者没有对文字的敬畏之心绝不可能成为书法家。以文字为稻粱谋乃至被贴上“书法家”、“国学大师”等名号登堂入室者为多,致使今日书坛欺世盗名之辈,江左沉酣求名者之流横行于世乃中国书画之悲也!书者的精神气质之“书卷气”愈来愈稀有。

 

当然也与无纸办公时代和当代糟糕的教育有极大的关系,书法的实用价值已经大大降低,成为纯粹的欣赏艺术。所幸还有一些真挚追寻艺术,为书画艺术而坚守的守望者和传承者。

 

有海上之书者蒋韧,笔名“凝山”,先识其字后识其人。其字大气磅礴,酣畅淋漓。字字之间似有相互关照携手密语之意境。其作品圆浑劲健,凝练洒脱,笔势豪迈,纵横跌宕,力透纸背,散发着磅礴的气势。笔笔可见古人,字字彰显精神。能看到颜筋柳骨,东坡、青藤(徐渭)、痴庵(王铎)、青主(傅山)、虹庐(宾虹)在字迹里闪过,却又透露不同的文字性格。习古人而自成一家,有承前启后,担当大任之势!

 

而笔法自古来之不易,初传世即被蒙上神秘色彩。据传蔡邕之所以成为一代大家,源于他在嵩山一石室之中得遇神人传授李斯、史籀之法,朝夕揣摩,技艺大进。唐张彦远《书法要录》中,列出了笔法传授之延续云:蔡邕受于神人,而传之崔瑷及女文姬,文姬传之钟繇,钟繇传之卫夫人,卫夫人传之王羲之,王羲之传之王献之,王羲之传之外甥羊欣,羊欣传之王僧虔,王僧虔传之萧子云,萧子云传之僧智永,智永传之虞世南,虞世南传之欧阳询,询传之陆柬之,柬之传侄彦远,彦远传张旭,张旭传之李阳冰,阳冰传徐浩、颜真卿、邬彤、韦玩、崔邈,凡二十有三人,文传终于此矣。

 

而窃以为自仓颉奉旨谕书之后,文字之道亦未尝断。有四言云:仓颉谕书,神鬼夜哭①。通古神妙②,蔡邕③书经④。山阴⑤绝世,梁武⑥文盛。河南⑦雅方,柳颜⑧后继。怀素尚意,张旭憾魄。东坡⑨问月,襄阳⑩癫狂。青藤⑾超逸,思白⑿中和。枝山⒀疯草,痴庵⒁浑雄。青主⒂拙古,石如⒃碑学。肥相⒄墨浓,虹庐⒅澹宕。承前启后,书者凝山。

 

后得遇机缘拜访凝山先生,见凝山性沉静,思聪慧,质朴实,意坚卓。浑身散发着极为浓厚的“书卷气”。畅谈古今书法,经、史、子、集无不通者。凝山极重书法运笔之力道,以气势、力道、性格、超然为书者上品,认为《兰亭序》之后书法逐渐开始走向媚俗。余闻之开悟,亦深以为然。

 

凝山自临碑帖开始,苦寻前人精髓,取百家之长,临池练字已经30余年。同时潜心国学,从经史里寻找文字之精神,从古人所在时代里找究竟。终有今日之成就。然凝山之人也,虚怀若谷,淡然红尘,大隐于市。余感知书者凝山必担当承前启后之大任也!

 

乃感怀而作《水调歌头》一曲曰: 

 

动笔惊落羽,翰墨震鬼神。虎卧凤阙,直落九天鸿戏海。上古仓颉神谕,仰观俯察万事,看人间造化。文字何相知,青藤问虹庐。

 

临碑帖,师法古,取诸长。墨魂君临西湖,书道待君谱。汪洋恣纵海上,意如飘风澹宕,笔墨为君舞。琼楼玉宇处,凝山佩金瓯。

 

注:①仓颉受黄帝委派去创造记事的方法,创造了文字。鬼神知道人类有了文字之后,心性将会多变复杂,会有不断的战乱,所以传说仓颉造字成功“天雨粟,鬼夜哭”。②通古。李斯,字通古。神妙。后人评李斯书法“小篆入神,大篆入妙”,此用神妙二字。③蔡邕。字伯喈,东汉文学家、书法家。④书经。东汉灵帝熹平四年,蔡邕在京城洛阳太学门口,立一石碑,内容是官方钦定的《六经》,作为天下读书人校订文字的范本,就是著名的《熹平石经》。⑤山阴。王羲之王献之父子。⑥梁武帝萧衍的影响,梁朝文化达到了东晋之后最繁荣的阶段。《南史》评价说:“自江左以来,年逾二百,文物之盛,独美于兹。”⑦河南。褚遂良封河南郡公,世称褚河南。《唐人书评》中誉褚遂良的字为“字里金生,行间玉润,法则温雅,美丽多方”,连宋代不以唐书为意的癫狂闻名的米芾也用最美的词句称颂他:“九奏万舞,鹤鹭充庭,锵玉鸣珰,窈窕合度”,以表明褚的字体结构有着强烈的个性魅力。⑧柳颜。柳公权颜真卿。⑨东坡。苏东坡。⑩襄阳。米芾。⑾青藤。徐文长。⑿思白。董其昌。⒀枝山。祝枝山。⒁痴庵。王铎。⒂青主。傅山。⒃石如。邓石如。⒄肥相。刘墉。⒅虹庐。黄宾虹。

 

附:凝山、苏轼、徐渭、傅山、王铎书法赏析

 

凝山自作诗:过吴昌硕故居  通篇弯转见骨,锋颖不露,纵横跌宕,顿挫自然,一气呵成,笔锋雄健。

 

凝山书信  似青藤、痴庵再现,又自成一家之风格。

 

凝山画稿  用书法之笔法做出,禅意自然流露,浑然天成。

 

凝山书杜甫《秋兴八首》之三、四。

 

苏轼书法

 

徐渭书法

 

傅山书法

 

王铎书法 


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