考察人类思想史，我们会发现还有一股思想逆流也绵延几千年（中西皆是），这就是每次思想自由时代，都会出现的反智论思潮：诸子百家时代的法家、墨家、道家都有这种倾向；魏晋南北朝时代、禅宗运动、新文化运动中、文化大革命。

    为什么反智论在中国反复出现？并经常以一种“高端智慧”面貌出现？反智论的起源及根源是无知或缺乏教育吗？

    往事越千年，现在可以看到：对人类知识进化阻碍最大的，不是分歧的观点，而是迷信，不允许质疑，即反智论。

    反智论是一种更有“知识含量”的迷信，以一种智慧取代所有知识、及对知识的探索。

    反智主义论点包括：天才论、知识越多越无能论、老粗办大事论、读书妨碍成功论、知识复杂智慧简单论（变种：大道至简、简单管理）、读万卷书不如高人指点论等。

    一个不重视知识内在逻辑的人或组织，不可能变得有“知识”，更不会有逻辑一贯的真“智慧”（讲出几句说者无心、听者有意的妙语倒是常见的），这本是人类认识或思想的常识。但在反智论处，无知或单向思维变成一个“好事”：不读书才能有智慧（无知者有智慧）、老粗可以办大事。

    有什么智慧呢？只读伟人、大师、天才的语录、相信语录的话就是真理，就有智慧了。办出了什么大事呢？无知者无畏，无畏者才能送出给加西亚的信。

    人类已经见识到这个逻辑的最后结果是什么：就是全社会都以不学无术（所谓实践实用）为荣，“心有多大、世界就有多大”，拿着大师的语录以自己的理解做正宗；碰到观点分歧，先是谩骂式“文斗”，然后就是“掏出手枪”解决的“武斗”----回归赤裸裸的暴力，为武力、权力、资本掌握的暴力。

    西方的中世纪、中国的文化大革命，不都是拿着语录、神启文斗加武斗的吗？奥威尔用《1984》为这种疯狂定了格。

    反智论的最精妙表述，恰恰是掌握了权力、资本、话语权的“前知识分子”发动的反戈一击——说“挥刀自宫”更准确。只是这些自宫的智者，也同时拥有了“宫天下人”的能力：无论是组织的强制、媒体的垄断，或是个人的影响力。

    没有比这种知识本身的自我毁灭更有杀伤力的武器。越是大师、名人、伟人制造的智慧泡沫，越具有炸弹乃至原子弹级的杀伤力。

    为什么受过高等教育、见多识广的社会精英甚至思想精英，会为反智思想喝彩？他们对“腐儒”（失败的书呆子）的蔑视，一定要通过嘲笑知识无用的方式表现出来吗？

    这是中国社会最令人错愕的文化现象：在反智者的阵营里，不仅有伟人、名人，还有大师、天才（通常是少年天才）。

    

    反智论的思维迷宫术是怎样炼成的？

    基本诀窍是“反常识”狡辩：你说要读书，他就举辍学成功案例；你要说实践出真知，他就跟你说悟性大于傻干；你说要勤奋才能成功，他就说选择大于努力；你说选择是关键，他就说不能吃苦也枉然。法门就是：与你日常观点反着走，先颠覆，让你放弃对自我意识的信心。

    我们来看一段大师引导到反智的逻辑：

    大师说先问：书山有路勤为径，学海无涯苦作舟，对不对？

    大部分人选择认同，否则还来参加什么培训嘛？

    大师开始说：学为什么苦呢？为什么你们要到这里培训呢？就是中了不会学习的毒。什么毒呢？把知识当做智慧。

    知识与智慧有什么区别呢？知识是学来的，智慧是悟来的。知识与智慧有不同的学习方法，差别是什么呢？。

    学知识，就是用有限的生命学习无限的知识。这样的学习肯定是苦海无边。

    怎么办呢？要用有限的生命学习无限的智慧，即有用的知识。

    但是，学习有用知识还只是小学问，大学问是用有限的生命驾驭无限的智慧，无限智慧可以自己产生无限的知识。

    听着有点晕了。先不说无限智慧如何产生无限知识（为大师出场埋下伏笔），说说什么是无限的智慧。

    前几年是流行的是总裁智慧，后来改为领袖智慧，最近改为宗教智慧、佛法智慧，还有三玄智慧（三花聚顶开天眼的智慧）。

    不说三玄了，那个太高级、要很高的慧根与诚意（实际意思是学费很贵），先说入门级的宗教智慧。当然不是四法印、十二因缘或佛教经典，是所有宗教的精华、佛本人都没有总结出来的，叫“局外生智、无关生慧”（八个字可以任意组合）。

    有点听不懂啥叫无关、局外？就是什么事都先让别人先说，自己不要搅进去。比如管理公司的时候，最好就当自己是个外人，让下属去做----当然不是下属什么都能做，做什么还是自己把关，是怎么做让他们自己想办法。这样你就局外者清、旁观者智了。

    如果他们不会做、不愿做怎么办？当然不能骂，就给他们念一段“使命紧箍咒”：请你来就是让你解决问题，我相信你能解决问题。如果你不能解决问题，那就是对不起生命、对不起承诺。如果你不能解决问题，我就找能解决问题的人解决你。你是自己解决问题还是变成问题被解决，需要你自己做出决定……

    局外旁观的内涵还有很多，比如目空一切----不是看不起一切，而是不要与员工谈钱，要谈理想、愿景、文化、梦想，谈钱说明境界太低。

    怎样做到局外、旁观？需要修炼，就是修炼宗教智慧、三玄智慧等，修炼了这种智慧，你就可以在思想上领导员工、家人、他人，你就进入了一个思想王的境界。…….此处省略10万字。

    上面这套“思维迷宫术”有没有智慧？

    如果读过一点庄子、老子及佛学的随便一两本入门经典如《心经》、《金刚经》、《坛经》等，就会明白这些宗教智慧、三玄智慧，其实就是上述经典思想的摘录编辑。

    有人会说，能编也是水平。没错，能编不仅是水平，而且是大水平。但反智论的最终目的暴露了它的荒谬：为了让人迷信精心设计的思维迷宫术。

 

    反智论逻辑的死穴在其不经意实际错误的起点：知识不等于智慧。所有反智论都是建立在这个基础之上，目的都是用某个大师、伟人、天才的智慧替代知识本身，而不是共同探索知识的进化。

    智慧真的超越知识之外吗？

    我们可以去追问一句：为什么知识不等于智慧？或者智慧究竟是什么？从何而来？智慧为什么是超越知识之上或之外的呢？一个心智健全、自由思想、独立判断、且能够逻辑阐述清楚的知识，究竟如何得来？这是问题的关键。

    反智论根本无法（也从来没有）逻辑地回答这个问题，而是诉诸“实用”与“神通”（榜样）：反智论用人们最急需、最简单、最直接、最容易获得的“智慧”，即一种听起来更高深的“判断”，让人放弃求索的过程、放弃质疑，进入“相信即是智慧”的思维闭环之中。

    知识与智慧从来不是直接划等号的，否则也不会出现知识（Knowledge）与智慧（Wisdom）两种名称，从人类开始思想、文字记录之日起，一直如此，这不是需要大师点化才能明白的道理。

    以人类轴心文明诞生时代算，所有轴心文明里的思想家、宗教家，无不经历辛苦操劳、勤勉思考、育才著述，才形成那些闪耀千古的思想。智慧是知识的闪光点，没有知识做背景，怎么会有智慧的光亮？

    反智论却要将思想者神话，把他们塑造为不学而知的天才。

    比如，大师们将释迦牟尼菩提树下趺坐悟道的情节放大，掐去了乔达摩·悉达多王子观世间苦、遍寻外道名师论难的非常人生经历及努力。释迦牟尼的思想是从灵机一动而来，还是从丰富的人生经历、积累及思考而来，还有疑问吗？----大师也会告诉你求法悟道之难，但说的不是知识从何而来，而是你要不畏困难地跟上大师的步伐。当然，带着你的钱。

    这就是中国反智者在混乱逻辑里，制造不学而知天才的思维迷宫术。

    大师用这种经不起逻辑推敲、经不起事实检验的论证，唯一目的，就是让听众放弃知识学习、独立判断，包括放弃质疑、放弃思考，只要相信天才、大师提供的“有用有限”智慧是开启一切的钥匙。

 

    认识论层面的争执，是要死人的，且动辄血流漂河：焚书坑儒、宗教战争、二次世界大战、文化大革命；关于认识论，哲学、科学、心理学甚至神经解剖学的争论还将继续，由此普通大众对这个问题的观点分歧，也不会很快形成共识。

    自从波普尔提出“世界3”思想后，知识论而不是认识论的共识却逐步形成，这就是对人类认识进化的一种认识：开放的、自由的、反对偏见与偏执的思想，是人类进步的真正保障。知识论体现着中国文化的一种理想：和而不同。

    波普尔的知识论主要由以下五条基本判断形成的逻辑：

    1、无论是哪一种认识论，都是知识的形态。

    2、认识的分歧在知识的体系里可以并存。

    3、猜想与反驳、证明与证伪，是推动科学知识以及认识进化的动力。

    4、绝对的知识是不存在的，不能证伪的不是科学知识。

    5、探索知识内在的逻辑、结构，客观知识自成一个世界。

    借助知识论，“否定”了存在超越知识之外的“智慧”，将认识论的分歧，放在科学知识的逻辑框架内，让那些诉诸直觉的、信仰的、情感的观念，停留在个人信仰的层面，不会变成群体癫狂。

    知识论的逻辑，是人类思想进化的逻辑。认同并建设知识本身的内在独立性，人类思想的自由性才得到真正的“解放”。

    由此，我们可以到达波普尔反复强调的：通过知识获得解放。

    任何形式的反智、蒙昧，尤其是一切拒绝被科学方法质疑的思想，最后必然导向对公众的愚昧与欺骗、及无耻地利用。

    唯有坚持知识论的逻辑----知识形成的科学逻辑、知识的进化逻辑、知识生成智慧的逻辑等，才是扫除一切泛着智慧泡沫的蒙昧毒酒的真正武器。

    在充满蓄意与无心的反智论“悠久传统”的中国，更需要建立知识论的视野、认知与习惯，反对披着智慧外衣的反智论逻辑，无论说出反智话语的是什么人。

    中国的历史，或者说中国的灾难史已经证明：比没有智慧更可怕的，是智慧的泡沫。

    

全文为《智慧的泡沫----反智论的思维迷宫术》

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补记：

    知识论逻辑与民主有必然的关联。

    民主是这样一种制度：1、承认人权平等（一人一票）；2、接受多数人意见为主。

    显然，民主建立于个人的平等、自由之上，也就是个人的平等、自由的价值优先于民主。

    民主的认识论含义是，上智要接受下智的表决结果，而不是上智（或一部分精英的会议）可以决定下智。

    以群氓、混乱、荒唐、学识不够、麻烦、成本高、耗时长等理由取消个人的表决权，根源都是不相信任何人都可以通过学习（公开的资讯），做出对知识（包括智慧）的判断。反对民主的理由皆基于这种认识论。

    知识、智慧都是有等级的，对知识、智慧的判断不应该有等级。这不仅是知识民主，也是社会民主的基础。

    没有平等自由的“民主”，即使是集体决定的“共识”也只是上智“操纵”下智的一场权力游戏。

    知识民主，与政治民主一样，都是建立在同一种对人的基本信念之上：平等、自由、开放的个人，可以正确的判断与选择。

    知识民主是政治民主的镜子，有时甚至是前提。