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你可知道圣方济

2011-12-28 14:21| 查看: 119847| 评论: 0|原作者: 郭晓渔

摘要: 你一定知道旧金山,也叫做三藩市,或者圣弗朗西斯科(San Francisco),甚至你知道日语中叫做桑港;或者你更熟悉嬉皮士(Hippie);但是你可知道圣方济? 略尽浮华:一边是英国超百万人的大罢工,还有起源于美国随后几乎遍及世界的“攻占华尔街”;另一边是奢侈品盛行,极 ...

你一定知道旧金山,也叫做三藩市,或者圣弗朗西斯科(San Francisco),甚至你知道日语中叫做桑港;或者你更熟悉嬉皮士(Hippie);但是你可知道圣方济?

略尽浮华:一边是英国超百万人的大罢工,还有起源于美国随后几乎遍及世界的“攻占华尔街”;另一边是奢侈品盛行,极尽繁华的物质世界。究竟那一边是镜中花,哪一步又是水中月?

甄士隐和《好了歌》中:……金满箱,银满箱,转眼乞丐人皆谤……昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长……乱哄哄你方唱罢我登场……甚荒唐,到头来都是为他人作嫁衣裳。

基督教起源时期,正是罗马帝国极盛,作为异端不被允许的基督教是秘密组织,他们崇尚心灵的富足却摒弃物质欲望,其信徒一旦被发现,会送往角斗场;而历史又是惊人的相识与轮回,中世纪时期基督教盛行,欧洲遍布辉煌的大教堂,教皇们衣饰瑰丽珠宝缠身,文艺复兴前拥有权力的基督教又把他们认识的“异端邪说”人士送上了获刑柱……

面对拥绝对权威与财富的罗马帝国,耶稣曾经对其门徒说:一个人赢得全世界,却失去自我,又何益?

有趣的是,后来基督教确实拥有控制欧洲权势;当然再后来又必然失去。

历史总是在否定之否定中轮回,变革也并非没有妥协与改良。东罗马的康斯坦丁大帝最终让基督教合法化并使其成为国教;从繁华迷醉的富二代生活中离家出走,去亲近自然,抛弃物欲繁华以清贫的方式生活的方济(Francis)以及他的成立的“太阳兄弟会”,也在1209年被教宗依诺森三世批准为合法。

圣方济和他的追随者们到山林中与花鸟亲近(这一点很像中国的元代,名家的画中多见山水而少人物),手工耕种获取衣食;而此前他们醉生梦死生活超high的纨绔子弟。客观来说,他们也是当时的叛逆者。

嬉皮士也如此,是其当时的叛逆者。他们用公社式的和流浪的生活方式,甚至叛逆的行为(比如毒品)来反应对当时社会主流价值的反叛和对抗。方济会的灰袍,抑或是嬉皮士的长发,也许形式不同,趋势不同,但都表达了对当下主流的反叛。

世界在不停的否定之否定中轮回,价值取向甚至审美。罗马帝国的物欲极尽繁华之后,是基督教的禁欲和中世纪的黑暗时代,然后又是繁华重回和人性解放的文艺复兴……

繁华与清修,究竟是对抗还是杂糅?还是假清心之名践繁华之行?比如那些动辄上千上万标价的超高端卷烟,多甚爱博风雅恬淡之名。


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(作者: 郭晓渔)
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