生活的执著与放下

囚徒陷阱的境地：执著还是放下
截稿又至，只字未动。谁发明限期码字的活？
而立之槛悄然踏破，自己终究沦入曾经鄙夷的怪蜀黍之列（编注：怪蜀黍，源自怪叔叔的谐音），少不得摆些故作深刻、藻饰人心的造型——记得少年时读到的：世上最多的垃圾就是文字！不能不让人奋袖出臂，两股战战，几欲先走。文与字却千呼万唤打死不出来。
转头想想，过往那些所谓的推敲又哪经得住年岁的敲打？眼瞅着转瞬红颜、刹那芳华，当年的慷慨激昂如今再看不过是满纸鸡血……
由此发觉自己掉入了类似囚徒陷阱的境地：既企图执著于对文字的追求，以慰藉虚弱的自尊和浅薄的虚荣；又试图放下，以换得游戏人生的不败立场。执著还是放下，这是一个问题。

交相辉映：戒与不戒
而此刻另一现实与之交相辉映并雪上加霜：戒烟二十余日，从记忆中逃出的烟香如同荒坟鬼火，恍恍惚惚似有还无，不具实质却灼入心魄。原本清朗的午夜变得像塞滞的下水道，问题纠结缠堵，腐烂得毫无希望。
其实戒烟的最初也是清爽井然。应该说，挥之不去斩之不断的烟瘾相类于“执著”，而戒烟则可算得是种“放下”，所以戒还是不戒的选择是小葱拌豆腐——干净利落。有趣的事发生在几日之后，戒烟的人在生理、心理的交相迫害下渐趋崩溃，无比悲愤且不自由主地开始质疑这一问题本身：如果执著于吸烟是错误的，那么执著于戒烟难道必定正确？
于是在戒烟后遗症的头晕脑旋中，执著与放下的位置神奇地互换，戒烟成为执著，而恢复吸烟则成为放下。顺理成章地恍然明白过来，其实执著的放下也是执著，放下的执著也可以是放下！如果看不懂绕口令，只需高声诵读：两者辩证统一（此四字乃是本人十余载科班修行之精粹）。佛音悠远，可祛天地戾气。

抉择之际：“辩证统一”
虽“辩证”一词从西土而来，但西人仿若极不善于处理多元问题一般，许是受两千年的一神教义影响，面临抉择之际常常搞得“非如此不可”，表现出极大的焦虑与痛苦。譬如好莱坞的经典《教父》系列，于西方观众的眼中，教父在维系家族与自我操守之间的挣扎实是惊心动魄，为之付出的痛苦和代价也让人扼腕叹息，但对于国人而言实在不值一哂，倒是一个黑帮大哥充满暴力、阴谋的发家史更让人兴趣盎然。
所以我疑心只有咱们东方人（或者中国人）才能准确地把握和运用此一概念。凭借几千年的精神文明建设，咱们在把握此种模棱两可的问题上特别有经验。玄之又玄的阴阳鱼并非是黑白泾渭，而是此中有彼、互生共存——执著也好、放下也罢，本就是一体两面，怎能算是问题？
想通了此节，对于戒烟这个小问题自然可以进退自如，想戒就戒，不过时间长短而已。放诸社会生活大环境，也可轻松掌控尺度分寸，譬如食品与化工也可互通有无，道德与利益也可权衡择优，法律与权力自然能够私相授受，公义与私利何尝不能暗通款曲。虽然说作为一介升斗小民，在这样的社会中难免患得患失，深怕失去的远大于得到的，但比起西方人民面对一点小问题，动不动就纠结痛苦得要死要活，咱们总是好过得太多。

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